قلب

«و من یعظّم شعائر اللّه فانها من تقوى القلوب»

سوره حج آیه32

از نظر قرآن كریم منشأ تعظیم شعایر الهى تقواى قلب انسان است و اضافه‏ى تقوا به قلوب، اشاره به این است كه حقیقت تقوا و اجتناب از گناهان امرى است معنوى كه وابسته به قلب است، و منظور از قلب، دل و نفس انسانى است. بنابراین، تقوا فقط در گرو ظاهر اعمالى كه جز حركات و سكنات بدنى نیست، نخواهد بود. چون حركات و سكنات در اطاعت و معصیت مشترك است. مثلاً بى‏جان كردن در قصاص و جنایت، و نیز نماز براى خدا و براى ریا و مانند این‏ها از نظر ظاهرى یكى است. پس، اگر یكى حلال و دیگرى حرام، و یكى زشت و دیگرى معروف است، به دلیل همان امر معنوى درونى و تقواى قلبى است، نه خود عمل.

هزار و یک نکته از قرآن

محسن قرائتی

پندها و نكته ها

در فضيلت نماز جماعت

يـكـى از فـضـيـلت هـاى نـمـاز جماعت اين است كه هر انسانى يك صفت يا بيشتر از اوصاف خـوبـى و كـمـالات انـسـانـى را دارد. بـه فـرض اگـر يـك انـسـان كامل باشد تا چه اندازه واسطه نزول بركات خواهد بود، انسان هاى در صلوة [نماز]جماعت بـسـان يـك انـسـان كـامـل و يـا سـايـه و مـثـال او را تـشـكـيـل مـى دهـنـد كـه آن نماز واسطه نزول بركات خواهد [بود]

پاسخ حكيمانه

هـارون از شـقـيق بلخى پرسيد: شقيق بن ابراهيم زاهد تويى ؟ گفت : شقيق بن ابراهيم منم ؛ولى زاهد تويى ؛چون من دنياى قليل را ترك كردم و تو آخرت را پشت پا زدى !

قضاوت زيركانه

شـخـصى نزد شريح [قاضى ]ادعا كرد كه فلانى زير فلان درخت پولى از من گرفته [و]نمى دهد.طرف منكر واقعه شد. شريح به شاكى گفت برو ده برگ از آن درخت بچين و بياور تا شهادت دهد، و مشغول مرافعات ديگر شد. بعد از مدتى روى به منكر كرده گفت : آيـا فـلانـى بـه پـاى آن درخـت رسـيـده ؟ گـفت : نه ، در اينجا بود كه قاضى به نفع شاكى حكم داد؛چون منكر گفته بود من چنين درختى نمى شناسم .

قضاوت حضرت سليمان

مـردى نـزد حـضـرت سـليـمان (ع ) شكايت كرد كه همسايه ها مرغابى مرا مى دزدند و نمى دانم كيست ؟ سليمان (ع ) وقتى مردم در مسجد جمع شده بودند، خطبه خواند و گفت : يكى از شـمـا مـرغ هـمـسـايه را مى دزدد و داخل مسجد مى شود، در حالى كه پر او بر سرش است ، مردى دست بر سركشيد. گفت : بگيريد كه دزد اوست .

اثر آب يخ بر اعصاب

شـيـخ بـزرگـوار ابـن سـيـنـا در [كـتـاب ] قـانـون فـرمـايـد: يـخ را در آب حل نكنيدو نخوريد كه به اعصاب سخت آسيب مى رساند و اگر در هنگام جوانى طبيعت بدن بـا او دفـاع كـند، بالاخره پس از بالا آمدن سن ، آن يخ كار خودش را مى كندو دست بردار نيست . و چون بخواهيد آب سرد بنوشيد، آب را در جوار يخ سرد كنيد.

هزارو يك نكته ،

حسن حسن زاده آملى ،

(چاپ اول ، مركز نشر فرهنگ رجاء)، ج 1، ص

آيت الله جوادي آملي


دونکته آيت الله جوادي آملي برای حوادث عاشورا.

آيت الله جوادي آملي تاكيد كرد كه اهانت کنندگان به مقدسات بايد به سزاي اعمالشان برسند.

به گزارش ايسنا، ‌اين استاد حوزه در رابطه با اغتشاشات صورت گرفته در روز عاشورا گفت: دو نکته هست که خيلي مهم است:

نکته اول اين که اهانت به مقدسات براي هميشه محکوم است مخصوصا در روز عاشورا و اهانت کنندگان به مقدسات برابر قانون بايد مورد مواخذه قرار بگيرند..

دوم اين که: در اين جريان‌ها اگر به يک بي گناهي آسيبي رسيد، آن هم خسارتش ترميم بشود. تا برابر آيه «وامتازوا اليوم ايها المجرمون» مجرم از غير مجرم جدا بشود هر کدام در برابر حکم الهي، به قانون سپرده بشود .

در همین زمینه :

آيت‌الله واعظ طبسي:‌ ـ امروز بر هيچ كس سكوت جايز نيست

تند خو نباشیم...

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

پس به [بركت] رحمت الهى با آنان نرمخو [و پرمهر] شدى و اگر تندخو و سخت دل بودى قطعا از پيرامون تو پراكنده مى‏شدند پس از آنان درگذر و برايشان آمرزش بخواه و در كار[ها] با آنان مشورت كن و چون تصميم گرفتى بر خدا توكل كن زيرا خداوند توكل‏كنندگان را دوست مى‏دارد


(آل عمران آيه 159)


 

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ

و بعضى از مردم سخنان بيهوده را مى‏خرند تا مردم را از روى نادانى، از راه خدا گمراه سازند و آيات الهى را به استهزا گيرند !; براى آنان عذابى خواركننده است ( لقمان۶)

وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً

به بندگانم بگو:

سخنى بگويند كه بهترين باشد! چرا كه [شيطان بوسيله سخنان ناموزون‏]، ميان آنها فتنه و فساد مى‏كند؛ هميشه شيطان دشمن آشكارى براى انسان بوده است‏! «53» سوره الاسراء

كه ره تاريك ولغزان ست...

روزهای پر التهابی داریم ، مردم نگران اختلافات درونی مدیران ارشدنظام هستند ، وضعیت نگران کننده و شکننده شده است حق و باطل به هم آمیخته شده است ، گروهی با نادانی و یا به تحریک و یا به عمد ، حرمت عزای حسینی و روز عاشورا را می شکنند و شعار غیر متعارف سر می دهند و گروهی دیگر از این فرصت برای بیرون کردن رقیب و یاران انقلاب بهره می برند. بعضی سخن حقی را علم می کنند و اراده ای ؛ اگر نگوییم باطل ، باید بگوییم به سود خود ، از آن نتیجه می گیرند.

نباید کاری کرد که مردم در مقابل هم صف بکشند ، نباید مردم و نیروهای نظامی و انتظامی به هم بدبین شوند ، نباید وحدت ملتی که، آرمان مقدس قران و اسلام ، پرجم اوست به سخره ، به جهانیان نشان داد. روحانیت نباید در مقابل روحانیت صف آرایی کند و اختلافات سیاسی با این وضعیت به اختلافات فکری تبدیل می شود. امام تکه تکه می شود رهبری قربانی می شود ، حیثیت انقلاب عزیزمان با ناتوانی در مدیریت صحیح بحران های اجتماعی از بین می رود. همه باید مردم به وحدت و اتحاد دعوت کنند نه این که آنان را مقابل یکدیگر قرار داد.

گروهی از مردم کوچه و بازار به دعوای سیاسیون روحانی با حقارت و تمسخر می نگرند و می خواهند هر دو گروه رقیب، به جان هم بیفتند ،برای بعضی اصلاً مهم نیست و اهمیتی ندارد که کروبی و موسوی پیروز این اختلافات شوند و یا احمدی نژاد در قدرت و ریاست، باقی بماند. مهم دعوای آنان است که به هم مشغول باشند .به سخن رهبری اهمیت داده نمی شود و تمام تیرها به سوی رهبری و جایگاه رهبری هدف گرفته می شود ، صدا وسیما بیش از هر رسانه دیگری به اختلافات مردم و نظام دامن می زند در مدیر یت هدایت افکار عمومی ناتوان است .

نزدیک به یک ماه است یک جریان مرموز ضد انقلاب وضد امام با برنامه ریزی دقیق، افکار مردم و اجتماع را به سمت و سوی اختلافات درونی سوق می دهد . از 16 آذر تا به امروز نزدیک به یک ماه است که اردوکشی بی نتیجه خیابانی دولتیان ادامه دارد . خدایا خودت رحمتی کن وآتش اختلاف ودو دستگی را به وحدت و امیدواری مبدل ساز! دولت اگر توان مدیریت بحران های اجتماعی ندارد نباید مردم جامعه را تکه پاره کند و به اسم حمایت از خود و مخالف با دیگری ، آنان را در مقابل هم قرار دهد .

مشکلات پیش رو استاندار جدید


می توان گفت ؛ وحدت و اتحادنظر و هماهنگی چندین ساله اصولگرایان کرمانشاه ، که رمز موفقیت های سیاسی آنان بوده ، با انتخاب سید دادوش هاشمی به سمت استاندار جدید کرمانشاه پایان یافته است و فصل رقابت ها وشکاف و انشعابات داخلی این گروه یکه تاز در عرصه فعالیت استان ، آغاز شده است.


دادوش هاشمی چون در بین اصولگرایان، یک شخصیت کاریزمای سیاسی و یا فرهنگی و یا مذهبی نیست ؛ در نتیجه برای پیشبرد اهداف و برنامه های خود نیازمند حمایت جدی حامیان اولیه؛ یعنی آیت الله ممدوحی و... است از طرفی چون مخالفان مدعی هم دارد بیش از اجرای برنامه ها باید به پاسخ سخنان موافقان و مخالفان مزاحم خود ، بپردازد و این پاشنه آشیل و نقطه ضعف مدیریت استاندار جدید " و خدایی نکرده وامدار" خواهد بود. با چنین وضعیتی ، وی به سختی می تواند بدون دخالت های اجرایی و سیاسی در محدوده کار و فعالیت خود ، به نیازهای استان بپردازد والبته زمان بررسی درست این نگاه ، در اقدامات وفعالیت های آینده روشن خواهد شد.


انتخاب راه « مدارا با مخاطبین و دلهره در نقد و نگاه مخالفان » که گروه دوم ، از حمایت مخالفت امام جمعه شهر هم برخوردار هستند ، می تواند تمام تصمیم گیری های این مدیر تازه کار را تحت شعاع قرار دهد.و منجر به عقب ماندگی های سیاسی و اقتصادی بیشتر استان شود. شواهد نشان می دهد وی بیشتر می تواند " مجریی خوب و فرمانبری مطیع" برای اجرای دستورات و خواسته های صحنه گردانان دایره حمایتی خود باشد تا مدیر توانمندی برای مردم استان!!! سیر انتخاب استاندار جدید که از یک رقابت جدی بین موافقان وی به رهبری آیت الله ممدوحی و مخالفانش که از حمایت امام جمعه کرمانشاه برخوردار بود ؛ گواه این مدعا است و نیز بیانگر نفوذ کلام و تآثیرگذاری آیت الله ممدوحی در تصمیم گیریهای دولتی و استانی است.


چنان چه استاندار جدید تصمیم بر استقلال رأی و اجرای برنامه های خود داشته باشد و در مقابل دخالت ها و خواسته های غیر منطقی حامیان و مخالفان خود مقاومت کند . می تواند از حمایت های مردمی استان نیز برخودرا گردد و سنگ اندازیهای متوقعان به تدیج بی اثر خواهد بود ولی پاسخ به درخواست های افراد حاشیه ای ومزاحم ، می تواند توان مدیریت وی را تحلیل دهدو بر اراده در تصمیم گبری ها و رفتار وی تأثیر منفی بگذارد .همان دردی که بعضی مدیریتهای ناتوان ادارات استان از جمله آموزش وپرورش کرمانشاه، از آن رنج می برند و منجر به یک نواختی در برنامه و خسارات های متعدد بر اهداف مدیریتی و آموزشی استان شده است.



ای آموزگار بزرگ شهادت!



السّلام عَلی الحُسَین وَ عَلی عَلی بن الحُسَین وَ عَلی اَولاد الحُسَین وَ عَلی اَصحاب الحُسَین

اللّهمَّ اجعَل مَحیایَ مَحیا مُحَمَدٍّ و آل مُحَمَّد وَ مَماتی مَماتَ مُحَمَّدٍ وَ آل مُحَمَّد



*****


حسين؛ بيش از آب ، تشنه لبيك بود اما افسوس كه بجاي افكارش، زخم هاي تنش را نشانمان دادند. و بزرگترين درد را بي آبي معرفي كردند.


*****

و تو ای حسیـــن !

با تو چه بگویم ؟ شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایل ،و تو ای چراغ راه ، ای کشتی رهایی ای خونی که از آن نقطه ی صحرا جاودان می طپی و می جوشی و در بستر زمان جاری هستی و بر همه ی نسل ها می گذری و هر زمین حاصلخیزی را سیراب خون می کنی و هر بذر شایسته را در زیر خاک می شکافی و می شکوفایی و هر نهال تشنه ای را به برگ و بار حیات و خرمی می نشانی .

ای آموزگار بزرگ شهادت!

برقی از آن نور را بر این شبستان سیاه و نومید ما بیفکن ،قطره ای از آن خون را در بستر خشکیده و نیم مرده ی ما جاری ساز و تفی از آتش آن صحرای آتش خیز را به این زمستان سرد و فسرده ی ما ببخش. ای که مرگ سرخ را برگزیدی تا عاشقانت را از مرگ سیاه برهانی ،تا با هر قطره ی خونت ملتی را حیات بخشی و تاریخی را به طبش آری و کالبد مرده و فسرده ی عصری را گرم کنی و بدان جوشش و خروش زندگی و عشق امید دهی!

ایمان ما ، ملت ما ،تاریخ فردای ما ، کالبد زمان ما

به تو و خون تو محتاج است.

دکتر شریعتی

دو گزارش از حواشی تشییع پیکر مرحوم آیت الله منتظری

به علت کاهش شدید سرعت اینترنت در قم، نتوانستیم در این دو روز فعالیتی در وبلاگ داشته باشیم. دیروز آیین تشییع و تدفین مرحوم آیت الله العظمی منتظری با حضور صدها هزار نفر از مقلدان و دوستداران وی برگزار شد. با وجود اطلاع رسانی بسیار ضعیف صدا و سیما و اختلالات شدید اینترنتی و علیرغم آنکه کمتر از ۲۴ ساعت از اعلام خبر درگذشت این مرجع فقید می گذشت، جمعیت بی سابقه ای از نظر کمی و کیفی در خیابان های قم دیده می شد و با تدابیر ستودنی پلیس، این آیین بدون هیچ تنشی پایان یافت و حضور رهبران جنبش سبز و شعارهای بی سابقه مردم نیز مشکل آفرین نشد. در سطح شهر نیز تصاویر و پلاکاردهای اندکی از آیت الله منتظری به چشم می خورد، ولی دیدن تصاویر ایشان پس از بیست سال ممنوعیت، از نکات جالب توجه بود.

ساعت ۹ صبح بود که ماشین حامل پیکر این مرجع تقلید از مقابل بیت وی حرکت کرد و از مسیر بلوار شهید محمد منتظری به سمت خیابان آیت الله مرعشی نجفی (ارم) عازم حرم مطهر شد.

به دلیل ازدحام و تراکم جمعیت، هزاران نفر از تشییع کنندگان نتوانستند بر پیکر مطهر نماز بخوانند. نماز را آیت الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی خواند که از دوستان و حامیان دیرین مرحوم منتظری بوده و سال هاست که امام جماعت حرم و مدرسه فیضیه و از مراجع عظام تقلید شیعه است. این اقدام آقای زنجانی برای طلبه هایی که از جایگاه والای علمی و اخلاقی وی مطلع بوده و در عین حال از روابط صمیمانه ایشان با مرحوم منتظری بی خبر بودند بسیار تعجب برانگیز بود!
آیین تشییع دقایقی پس از ساعت ۱۰ صبح پایان یافت و مردم عزادار پراکنده شدند. با کاهش جمعیت، حدود هزار نفر از مخالفین آیت الله منتظری که بیشتر آنها را طلبه های جوان تشکیل می دادند با تجمع در برابر بیوت حضرات آیات منتظری و صانعی به شعار دادن علیه آنها پرداخته و پارچه های سیاه نصب شده بر حسینیه شهدا و عکس های آیت الله منتظری را پایین آوردند و عکس رهبری را جایگزین کردند.

تدبیر پلیس و حضور سردار توکلی فرمانده پلیس استان قم در هنگام بروز تنش و مدیریت وی سبب شد که درگیری ها گسترش نیابد. اگر سنگ پراکنی های طرفین ادامه می یافت نه تنها شمار زخمی ها بیشتر از این می شد بلکه ممکن بود که فجایع بیشتری رخ دهد. خوشبختانه دیروز با وجود تنش شدید میان طرفین، پلیس هیچ گونه برخورد خشنی با مردم نکرد که جای تشکر دارد. هرچند باید از کسانی گلایه کرد که اجازه دادند حرمت شکنی به ساحت مرجعیت به اوج خود برسد و با ارسال گسترده پیامک به طلاب (آن هم از سوی برخی نهادهای حوزوی) از آنها خواستند برای به هم زدن مراسم یادبود آیت الله منتظری از ساعت چهار و نیم عصر در مسجد اعظم قم حاضر شوند. هرچند همه این تلاش ها سبب نشد که تعداد جمعیت مخالف آیت الله منتظری به هزار نفر برسد! اگرچه این جمعیت با شعارهایی چون «این همه لشگر آمده، به عشق رهبر آمده»، «شهر مقدس قم، جای منافقین نیست»، «میرحسین، صدام حسین»، «ما اومدیم منافق» و … موفق شدند مجلس ترحیم را به هم بزنند و ظاهرا برخی علما و مراجع همچون آیت الله جوادی آملی به محض اطلاع از اوضاع درون شبستان اصلی مسجد اعظم، از ورود به مسجد خودداری کرده و محل را ترک کرده اند.
پس از به هم خوردن مراسم، احمد شمس مداح قمی که صبح هم مجری مراسم تشییع جنازه بود از حضار خواست که برای محکومیت جریان فتنه از مسیر اعلام شده حرکت کرده و مسجد را ترک کنند. جمعیت پس از ترک مسجد عازم بلوار شهید محمد منتظری شده و در مقابل بیوت حضرات آیات عظام منتظری و صانعی تجمع کردند. آنها با شعارهایی چون «مرگ بر صانعی»، «ای مرجع قلّابی، تو ضد انقلابی»، «این همه لشگر آمده، به عشق رهبر آمده» ساعاتی به شعار دادن پرداختند و عکس رهبری را روی تابلوی دفتر آقای صانعی و دیوار حسینیه آقای منتظری نصب کردند. حدود سیصد الی چهارصد نفر در برابر دفتر آقای صانعی و حدود ششصد الی هفتصد نفر در برابر دفتر مرحوم آقای منتظری تجمع کرده بودند. چند هیأت عزاداری حامی احمدی نژاد به همراه برخی نهادها در سازماندهی تجمعات اعتراضی دیروز نقش داشتند.
از ساعات نخستین امروز سه شنبه نیز پیامک هایی به طلاب فرستاده می شود و از آنها می خواهد برای محکومیت منافقین فتنه گر ساعت سه و نیم عصر امروز در برابر منزل امام خمینی در قم که به بیوت آقایان منتظری و صانعی نزدیک است گرد هم آیند. به نظر می رسد ضربه سنگینی که تعداد زیاد تشییع کنندگان و شعارهای آنها به طیف خاصی در قم وارد کرده سبب خواهد شد که واکنش های ناشیانه آنها تا مدتی ادامه یابد و آنگونه که شنیده می شود چراغ سبزهای لازم نیز به آنها داده شده است. ظاهرا حضرات متوجه نیستند که این اقدامات مذبوحانه تنها و تنها به زیان آنها تمام خواهد شد و بر مظلومیت مرحوم آیت الله منتظری و محبوبیت آیت الله صانعی نزد افکار عمومی خواهد افزود.
مرجع فقید اکنون در جوار فرزندش شهید محمد منتظری و دو یار دیرینش مرحوم آیت الله العظمی بهجت و مرحوم آیت الله ربانی شیرازی آرمیده و مایه شرمندگی است که طلبه های جوانی که وظیفه شان درک و شناخت آرای فقهی و اصولی این عالم بزرگ شیعی است به هتک حرمت وی آن هم در روز دفنش روی آورده اند! این روزها شایع شده که قرار است دفتر آیت الله منتظری برای همیشه تعطیل شود.


در همین رابطه:

پیام آیت الله سیستانی


http://tourjan.com/?p=1502

==========================================================
حاشیه های خواندنی
دوشنبه 30 آذر، قم مقدسه، روز اول مرگ منتظری
90 درصد جمعیت از اصفهان نجف آباد و تهران آمده بودند
ساعت حدود 9 بود که وارد خیابون ساحلی(شهید محمد منتظری) شدم، شاید حدود 1500 ماشین در خیابان ها و کوچه های ساحلی و صفائیه پارک شده بود که 99 درصدشون دارای پلاک های 13 و 23 از استان اصفهان و شهرستان نجف آباد و همچنین پلاک های 11، 22، 33، 44 و 55 از استان تهران بودند. یکی از دوستان مطلع میگفت حدود 100 اتوبوس از از نجف آباد و اصفهان وارد قم شدند.
دروغ بزرگ خبرگزاری ها
*بیش از 80درصد از شرکت کنندگان در مراسم امروز که به زعم رسانه‌های داخلی و خارجی بین 500هزار تا یک میلیون نفر بوده‌اند با نمادهای سبز در این مراسم شرکت کردند. *جمعیت به قدری زیاد بود که خیابان‌ها اطراف حرم و بیت آیت‌الله منتظری مملو از جمعیت بود. (منبع: پارلمان نیوز)

تخمین دقیق و منصفانه جمعیت سبزی ها و مردم حاضر: 20 تا 30 هزار نفر
اگر خیلی خوش بینانه قضاوت کنیم تمام جمعیت سبزی ها 20 تا 30 هزار نفر بود. مسیری که روی نقشه قرمز شده تمام مسیر حرکت سبزهاست، تمام عکسها و فیلم هایی که روی اینترنت منتشر کردند و ادعای جمعیت چند صد هزار نفری و یا حتی میلیونی کردند مربوط به همین منطقه هست اونایی که با خیابانهای اطراف حرم آشنا هستند می تونند قضاوت کنند. طول این مسیر حدود 750 متر میشه (با مقیاس نقشه های چاپ شده قم که 1 به 15 هزاره؛ 5 سانتیمتره) یعنی از داخل صحن آینه حرم مطهر و خیابان آیت الله مرعشی نجفی (معروف به خیابان ارم) و خیابان حجتیه تا بیت آقایان صانعی(کوچه اول) و منتظری(کوچه دوم). تمام این مسیر 750 متری اگر مملو از جمعیت هم باشه، و عرض خیابانها هم 20 متر، با احتساب هر متر مربع 2 نفر هنگام را رفتن، 20*750*2= 30 هزار نفر. در حالی که در آنِ واحد همه این خیابان ها و صحن آینه پر نشدند. هنگام اقامه نماز میت تقریبا صحن آینه پر شده بود به اضافه بخش هایی از خیابان ارم. حالا کم کنید فضاهای خالی از جمعیت و حاشیه خیابان ها که بسیجی ها بودند به اضافه نیروهای تماشاچی که جزء هیچکدام نبودند و آمده بودند ببینند چی میشه. تازه از اون جمعیت سبزی ها که در صحن آینه و خیابان ها جمع شده بودند تعداد زیادیشون مقلدین سنتی منتظری بودند که به وصیت منتظری و توصیه احمد منتظری گوش دادند و مراسم تشییع را سیاسی نکردند و بلافاصله متفرق شدند. البته سبزی ها نشون دادند که به منتظری هم معتقد نیستند.
مثلا این عکس خبرگزاری مهر که پرجمعیت ترین عکسه، از خیابان حجتیه گرفته شده. مشاهده میکنید آخر خیابان هم خالیه. عرض این خیابان 20 متره و طولش با مقیاس نقشه های چاپ شده قم که 1 به 15 هزاره،150 متره. اگر در هر متر مربع هنگام راه رفتن 2 نفر باشه. 150*20*2= کل جمعیت 6 هزار نفر. البته اطراف جنازه فشردگی جمعیت بیشتره، اما جمعیت اطرف جوی ها، درختان و در پیاده روها که بیشتر تماشاچی ها و بسیجی ها بودند و همچنین آخر خیابان که خالیه را باید کم کرد در نتیجه همین تخمین درسته. خوشبینانه تر هر متر مربع 3 نفر باشه جمع کل 9 هزار. مردم معترض به سبزی ها نیز همین جمعیت عکس زیر را تشکیل می دادند که بعد از پایان مراسم سبزی ها را با شعار منافق برو گم شو بدرقه کردند. البته متاسفیم که خبرگزاری های خودی این اعتراض مقدس را پوشش خبری ندادند. معلوم نیست خبرگزاری ایرنا با این ساختمان عریض و طویل در قم چه میکند. دریغ از یک گزارش تصویری...


حاشیه های مراسم تشییع:

هتک حرمت حریم حضرت معصومه(سلام الله علیها):
* احمد منتظری پسر منتظری معزول، بعد از اقامه صلاة میت دقایقی صحبت کرد و گفت: اکیدا توصیه میکنم شعار ندهید و جمعیت سریعا پراکنده شود و بعد هم گفت شب در مراسم ختم شب اول در مسجد اعظم شرکت کنید. مراسمی که ساعاتی بعد توسط حرکت خودجوش فدائیان رهبر تسخیر شد.
* اصحاب سبزپوش دجال هم بدون توجه به این سخنان با نظم خاصی که نشان از آمادگی و آموزش قبلی داشت در جمع های حدود صد نفری و با فاصله، مسیر فوق را بدون عجله طی کردند و حریم قدسی حرم را با شعار های توهین آمیز به رهبر مظلوم انقلاب و بسیج و نظام مقدس اسلامی، آلوده کردند.
* شاید این اولین بار بود که قم شاهد این فاجعه بود. مردم شهر قیام که به فرموده امام باقر(علیه اسلام) قائمین مقام حجت خدا در آخر الزمان هستند آنهم در ایام ماه خون شاهد حرمت شکنی به نائب حجت خدا بودند.
* حاشیه خیابان ارم برخی از مردم را میدیدی که اشک در چشمانشان حلقه زده بود و تنها به خاطر پیام حکیمانه رهبری بود که سکوت اختیار کرده بودند و درصدد مقابله بر نیامدند.

اخراج یاران دجال
* اما طولی نکشید که صبر مردم به پایان رسید و سیل جمعیت چند هزار نفری مردم و روحانیون قمی با شعار "شهر مقدس قم جای منافقین نیست" جمعیت سبزها را تا بیت منتظری تعقیب کردند و آنها را به سرعت پراکنده کردند.
* نماز جماعت ظهر را در خیابان ساحلی و جلوی کوچه بیت صانعی و منتظری در مقابل سبزهای بی نماز که شعار "مرگ بر ریاکار میدادند" برگزار کردند و بعد از نماز بود که سیل جمعیت با شعار "مرگ بر آخوند آمریکایی" "مرجع آمریکایی، نمیخوایم نمیخوایم" کوچه های بیوت را تسخیر کرد و اثری از سبزی ها نماند.
* جای تعجب بود جمعیت سبزها که از شهرهای دیگر آمده بودند چگونه در کمتر از یک ساعت هیچ کسی باقی نماند.
*برخی از مردم در جواب توهین سبزها به شجره طیبه بسیج شعار میدادند "اگر بسیجی نبود، ناموست اینجا نبود"، "اگر بسیجی نبود، صدام حسین بابات بود".

قم قیام کرد:
مراسم شب اول مرگ منتظری، مسجد اعظم
مراسم شب اول مرگ منتظری در تسخیر فرزندان سید علی
قرار بود طبق برنامه‌ی بیت منتظری معزول، مراسم شب اول مرگ وی، بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد اعظم برگزار گردد. نماز تمام شد. در حالی که جمعیت زیادی نیز وارد مسجد می شدند تمام جمعیت فشرده ی چند هزار نفری در مسجد و صحن حیاط روبروی مسجد یکصدا و با صدایی فوق تصور آنچنان در حمایت از رهبر مظلوم انقلاب شعار میدادند که انگار ستون های مسجد می لرزید. مجری جلسه تلاش زیادی کرد تا جمعیت را کنترل کند اما آنقدر صدای شعارهای جمعیت زیاد بود که صدای مجری به گوش نمی رسید. تنها با خواندن کلام الله مجید جمعیت سکوت کرد و دوباره به خروش آمد.
جوشش جمعیت آنقدر زیاد بود که خاموش نمی شد جمعیت حروله کنان به سر و سینه میزدند و آنچنان فریاد میزدند که صدای هیچ کس به دیگری نمی رسید.
برخی از رجال که در هنگام تلاوت قرآن وارد جلسه شده بودند و برای جلسه ختم منتظری آمده بودند وقتی دیدند که هیچ خبری از افراد بیت منتظری و سبزی ها نیست مجلس را ترک کردند.
جمعیت شعارهایی علیه میرحسین و صانعی سردادند.
مردم حاضر بعد از حدود نیم ساعت شعار دادن به طرف بیت منتظری حرکت کردند. سخنرانی محتشمی در بیت منتظری مخلوع با حضور حدود 100 نفر در حال برگزاری بود. نیروی انتظامی جلوی کوچه بیت را گرفته بود. جمعیت چند هزار نفری مردم معترض دقایقی عزاداری کردند و در حالی که فریاد حیدر، حیدر سر میداند حلقه نیروهای انتظامی را شکسته وارد کوچه شدند و ساعاتی چند جمعیت داخل بیت را محاصره و شعار میداند "منافق بیا بیرون".
البته چند نفر هم از دیوار بیت منتظری بالا رفته و تعدادی از شیشه ها را شکستند. تابلوی بیت منتظری و همچنین بیت صانعی را نیز کندند. بلاخره بعد از چند ساعت حدود ساعات 9 شب جمعیت متفرق شد.

اعتراض های پی دی پی مردم قم ادامه دارد
قابل ذکر است اجتماع و راهپیمایی مردم غیرتمند قم در پاسخ به جسارت های وقیحانه دیروز، امروز سه شنبه 15 و 30 دقیقه از میدان روح الله برگزار می گردد.
دیگر بعید می دانم بتوانند مراسمی تحت عنوان مجلس ختم برای منتظری مخلوع در شهر قم برگزار کنند. مراسم شب اول که رسما تعطیل شد.


http://dolate-eslami.blogfa.com/

دولت توان پرداخت پاداش پايان‌خدمت 18هزار فرهنگي را ندارد

ايلنا: وزیر آموزش و پرورش با اعلام نیاز 300 میلیارد توماني آموزش و پرورش براي اجرای قانون بازنشستگی پیش از موعد فرهنگیان دراين وزارتخانه، گفت: بیش از70 هزار متقاضی فرهنگی در سال جاری تقاضای بازنشستگی کرده‌اند كه سازمان معاونت برنامه‌ریزی ریاست جمهوری به دلیل عدم توان پرداخت پاداش پایان خدمت فرهنگیان با بازنشستگی 18 هزار نفر از آنها موافقت نکرد.

حیدرضا حاجی‌‌بابایی در گفتگو با خبرنگار ايلنا، با بیان اینکه بیش از70 هزار متقاضی فرهنگی در سال جاری تقاضای بازنشستگی کرده‌اند،گفت: سازمان معاونت برنامه‌ریزی ریاست جمهوری به دلیل عدم توان پرداخت پاداش پایان خدمت فرهنگیان با بازنشستگی 18‌هزار نفر از آنها موافقت نکرد و تنها برای 52 هزار فرهنگی حکم بازنشستگی صادر می‌شود.

وی افزود: آموزش و پرورش 300 میلیارد تومان اعتبار برای اجرای قانون بازنشستگی پیش از موعد فرهنگیان را به خزانه اعلام نیاز کرده است.

وي در ادامه با اشاره به تصويب سند ملي آموزش و پرورش كه به عنوان نقشه راه و سند راهبردي وزارت آموزش و پرورش است، گفت: اين سند با حذف مقطع راهنمايي به تصويب رسيده و مي‌تواند تحول بنيادين نظام آموزشي كشور رقم بزند، كه مهمترين كار در اجراي اين تحول اصلاح ساختار آموزش و پرورش محسوب مي‌شود.

وي در پاسخ به سوال خبرنگار ايلنا مبني بر اينكه اين طرح و جزئيات ان چه زماني اجرا مي شود، گفت: در اين مورد هنوز صحبتي نشده و بلافاصله پس از مشخص شدن زمان اجرا به اطلاع مي‌رسد، اما بعيد است كه بتوانيم اين طرح براي سال تحصيلي آينده اجرا كنيم.

در این زمینــــــــه بخوانید :

خانه تکانی وزیر در وزارت آموزش و پرورش

شب یلدا و داستان


روبــــاه


روباهی بامدادان به سایه ی خود نگاهی انداخت وگفت: امروز ناهار یک شتر می خورم،وسراسر صبح را در پی شتر می گشت،اما در نیمروز باز سایه ی خودش را دیدوگفت: یک موش هم برای من کافیست.


«پیامبرودیوانه" جبران خلیل جبران»




هفت نصیحت حضرت مولانا :


گشاده دست باش جاری باش کمک کن (مثل رود)

باشفقت و مهربان باش (مثل خورشید)

اگر کسی اشتباه کرد آن را بپوشان (مثل شب)

وقتی عصبانی شدی خاموش باش (مثل مرگ)

متواضع باش و کبر نداشته باش (مثل خاک)

بخشش و عفو داشته باش (مثل دریا)

اگر می خواهی دیگران خوب باشند خودت خوب باش (مثل آیینه)

در گلستـان

حکايت اوّل :

يکي را شنيدم از پـــيـران مربي، که مريدي را همي گفت : اي پسر ، چندان که تعلق خاطر آدميزاد به روزي است اگر به روزي ده بودي به مقام از ملائکه ، درگذشتي .

فراموشت نکرد ايزد در آن حال ..... .......که بودي نطفه مدفوق و مدهوش

روانت داد و طبع و عقل و ادراک ............جمال و نطق و راءي و فکرت و هوش

ده انگشت مرتــب کـــــرد بر کف ........دو بازويت مرکب ساخت بر دوش

کنون پنداري از ناچيز همت ..............که خواهد کردنت روزي فراموش

****

حکايت دوم :

هرآن سِـــــــري که داري با دوست در ميان منه ، چه داني که وقتي دشمن گردد ؛ و هر گزندي که تواني به دشمن مرسان که باشد که وقتي دوست شود .
رازي که نهان خواهي با کس
در ميان منه وگرچه دوست مخلص باشد که مران دوست را نيز دوستان مخلص باشد ، همچنين مسلسل .


خامشي به که ضمير دل خويش.. ....با کسي گفتن و گفتن که مگوي

اي سليم آب زسرچشمه ببند .........که چو پر شد نتوان بست به جوي

آيت الله حسينعلى منتظرى



آيت‌الله حسين ‌علي منتظري، يكي از مراجع تقليد قم شنبه شب درگذشت. آيات اميني، موسوي اردبيلي ،صانعي، شبيري زنجاني و گرامي در بيت آيت‌الله منتظري حضور یافتند.


آيت الله حسينعلى منتظرى در سال 1301 خورشيدى (1340 هجرى قمرى -‏ ‏1922 ميلادى) در شهر نجف آباد در 24 كيلومترى غرب اصفهان به دنيا آمد و در سال 1320 براي ادامه تحصيل از اصفهان عازم قم شد.


از جمله آثار آيت الله منتظري مي توان به "نهاية الاصول " (تقرير درس اصول مرحوم آيت الله العظمى‏ ‏بروجردى )،"البدرالزاهر فى صلاة الجمعة و المسافر" (تقرير درس فقه‏ ‏مرحوم آيت الله العظمى بروجردى )،"دراسات فى ولاية الفقيه و فقه الدولة الاسلامية " در چهار جلد،‏ ‏"كتاب الزكوة " در چهار جلد،"كتاب الخمس و الانفال "،"كتاب الحدود"،"دراسات فى المكاسب المحرمة " در سه جلد،"التعليقة على العروة الوثقى "،مباحث فقهى "الصلوة "، "الغصب "، "الاجارة " و "الوصية " (تقرير‏ ‏درسهاى مرحوم آيت الله العظمى بروجردى )،مباحث "استصحاب "، "تعادل " و "تراجيح " (تقرير درسهاى‏ ‏مرحوم آيت الله العظمى خمينى )،"درسهايى از نهج البلاغه " در ده جلد كه سه جلد آن تاكنون چاپ‏ ‏شده است،"درسهايى از اصول كافى "،"مناظره مسلمان و بهايى "،"شرح خطبه حضرت فاطمه زهرا(س )" به زبان فارسى و‏ ‏اردو،"از آغاز تا انجام " (در گفتگوى دو دانشجو) به زبان فارسى و‏ ‏عربى،‏16 - "رساله توضيح المسائل " به زبانهاى فارسى و عربى و اردو،"رساله استفتائات " در دو جلد،"استفتائات مسائل ضمان "،"رساله حقوق "،"احكام پزشكى "،"معارف و احكام نوجوان "،"معارف و احكام بانوان "،"احكام و مناسك حج "،"موعود اديان "،"اسلام دين فطرت "،كتاب "خاطرات " در دو جلدو اشاره كرد.


آیت الله منتظری یکی از علمای بزرگی بود که در راه مبارزه با رژیم پهلوی تلاش کرد و سال ها در زندان شاه روزگار گذراند. وی پس از پیروزی انقلاب از سوی امام خمینی (ره) به عنوان امام جمعه تهران و نیز قائم مقام رهبری برگزیده شد.


وی بعدها از امامت جمعه تهران استعفا داد و به قم رفت . سپس ، وی، تحت تاثیر مهدی هاشمی ، رییس دفتر کج اندیش و توطئه گرش ، مواضعی اتخاذ کرد که باعث عزلش از قائم مقامی رهبری شد.


امام خمینی (ره) در پیامی ، از ایشان خواستند که از آن پس تمام وقت خود را وقف علم و فقاهت کنند تا حوزه ها از ایشان بهره برند.



تا کنون آِیت الله العظمی خامنه ای، آيت‌الله العظمي موسوي اردبيلي، آيت‌الله سيدعلي محمد دستغيب، حجت‌الاسلام و المسلمين سيد محمد خاتمي، آيت‌الله طاهري خرم‌آبادي، آیت الله بیات زنجانی، آیت الله هاشمی رفسنجانی و برخي احزاب سياسي با صدور اطلاعيه‌هاي جداگانه‌اي درگذشت آيت‌الله منتظري را تسليت گفتند.


پيام تسليت بیت آیت الله منتظری



در پي درگذشت آيت الله منظري فرزند وي، حجت الاسلام احمد منتظري پيام تسليتي صادر كرد. در اين پيام آمده است:


بسم الله الرحمن الرحیم


انالله و انا الیه راجعون


من المومنین رجال صدقوا ما عاهدو الله علیه فمنهم من قضا نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلو تبدیلا .


بزرگ پاسبان تشیع علوی، رادمرد قهرمان و شجاع اسلام وایران، اسطوره مقاومت، مجاهدت، فقاهت و دینداری، سرمایه کمیاب مسلمانی و آزادگی، فقید عالیقدر و مجاهد نستوه آیت الله عظمی حاج شیخ حسینعلی منتظری، قدس الله نفسه الزکیه، شربت وصال نوشید و روی در حریم یار نهاد.


آن پیکر رنجور و درد کشیده اینک آرام یافته و آن روح خدایی اینک در جوار رحمت رب قرار گرفته است. آن دل دردمند که عمری در غم اسلام و مردم و حقوق آنان تپید و پروای حق داشت دیگراز تپش افتاده است.


فقید بزرگ شیعه و اسلام شناس بی بدیل و روح ربانی امت اسلام امروز در جوار پیامبر رحمت (ص) و اهل بیت مطهر (ع) اوست. این مصیبت جانکاه را بقیه الله اعظم خدا و امید جهان نور و عدالت و همه حق طلبان و آزادگان به همه مبارزان راه خدا در سرتاسر جهان، همه عالمان و فقیهان و به حوزه‌های علمیه و خصوصا شاگردان و ارادتمندان آن فقید سعید تسلیت می‌گویم.


برنامه تشییع و تدفین



بنابر آخرین اخبار آیت الله منتظری در حرم حضرت معصومه(ع) دفن می شود.


مراسم تشییع آیت الله منتظری ساعت 9صبح دوشنبه از دفتر ایشان تا حرم حضرت معصومه(ع) برگزار خواهد شد. آيت‌الله شبيري زنجاني نيز نماز را بر پيكر وي اقامه ‌خواهد کرد .



.

نامه کروبی خطاب به مردم در اشاره به اظهارات رئیس قوه قضائیه


مهدی کروبی در نامه ای به مردم ایران به سخنان چند روز اخیر آملی لاریجانی پرداخت. متن کامل این نامه به شرح ذیل است :


سخنی با مردم در باب افاضات رئیس قوه قضائیه


بسم الله الرحمن الرحیم


مردم شریف و آزاده ایران


اینجانب پس از انتخابات پرحاشیه ریاست جمهوری اخیر نامه ای خطاب به ریاست قوه قضائیه آیت الله صادق لاریجانی نوشتم و برخی نکات و انتقادات را مصلحانه با ایشان در میان گذاشتم، باشد که اصلاحی صورتی بگیرد. متاسفانه اما آن نامه در بایگانی ماند و نه تنها هیچ تاثیری در روند حاکم بر کشور و عملکرد دستگاه قضایی نگذاشت که امروز می بینم آقای لاریجانی قضاوت را رها کرده و در کار سیاست شده و به جای رسیدگی به امور قضایی نطق های سیاسی ایراد می کند. اینچنین بود که تصمیم گرفتم با شما مردم شریف ایران سخن بگویم و نکاتی را در خصوص گفته های سیاسی رئیس قوه قضائیه بیان کنم؛ باشد که آقای لاریجانی گمان نکند که با این شاخ و شانه کشیدن ها مهدی کروبی به کنجی می خزد و از میدان به در می رود .


آیت الله صادق لاریجانی رئیس قوه قضا در ایران که باید سنجیده و مبتنی بر عدالت سخن بگوید بی توجه به جایگاه خود و بی محابا در بیاناتی جدید سخنانی بدیع بر زبان آورده و زبان به گفتار سیاسی گشوده و از پرونده سنگین سران فتنه سخن گفته و گویی که مهدی کروبی و میر حسین موسوی سران فتنه هستند، آنها را با منافقین اول انقلاب مقایسه کرده و سخنانی بی ارزش و لغو از این دست بر زبان آورده است. الله اکبر! که بر من بسیار سنگین امد مقامی قضایی سخنانی تا این حد سیاسی و بی پایه حقوقی بر زبان آورد و آبرو از دستگاه قضا در ایران ببرد. دستگاهی که جایگاهش نه همسطح با قوه مقننه و قوه مجریه که بسی بالاتر از آنهاست آنچنانکه تاسیس عدالتخانه اصلی مهم در تاریخ مبارزات سیاسی در ایران از عصر مشروطه بوده است و با وقوع انقلاب اسلامی نیز قانون نویسان اول بنا بر اهمیت این قوه مقرر کردند شورای عالی قضایی با ترکیبی پنج نفره شکل بگیرد که از آن میان نیز تنها دو نفر با انتخاب حضرت امام تعیین می شدند و انتخاب سه نفر دیگر بر عهده شورای قضات بود. امام نیز با توجه خاصی که به اهمیت این قوه داشتند چهره ای همچون آیت الله بهشتی را در راس این قوه قرار دادند که نسبت به دیگر روحانیون از جایگاهی ویژه برخوردار بود و همچنین مقاماتی را برای دستگاه قضایی معرفی کردند که چهره هایی ممتاز بودند آنچنانکه اکنون دو نفر از آنها مرجع تقلید به شمار می آیند.


اما دیروز کجا و امروز کجا؟ تاسف باید خورد که جایگاه و کیفیت دستگاه قضا در این مملکت به جای آنکه به مرور زمان سیری صعودی بیابد، سیری نزولی پیدا کرده تا بدانجا که امروز در راس این قوه فردی قرار گرفته است که صرفنظر از سواد علمی، نه سابقه ای اجرایی و قضایی در ایشان سراغ می توان گرفت و نه سابقه ای انقلابی. عجیب هم نیست. چه آنکه زمانی که امثال این حقیر در زندان بودند جناب آیت الله لاریجانی در دامان مادر مکرمه شان به شیر خوردن مشغول بودند و به هنگام انقلاب و خون دادن نیز ایشان سرشان در درس و کتاب دبیرستان بود. ما البته مخالف جوانگرایی نیستیم اما دستگاه قضا حساستر از آن است که گرفتار بی تجربگی شود. و البته ای کاش که سکان دستگاه قضایی در دستان همان کسانی بود که هم اکنون از پشت صحنه هدایت دستگاه قضا را برعهده دارند؛ چه آنکه آنها اگر خودشان به جای هدایت پنهانی، بر صندلی ریاست قوه قضا تکیه زده بودند، با سابقه ای که در امور قضایی دارند هیچگاه چنین سخنانی بر زبان نمی آوردند که آقای لاریجانی بر زبان می آورد.


آقای لاریجانی افاضه کرده اند که «کار شما کار منافقین اول انقلاب است همین کار را اول انقلاب انجام می دادند و دانشجویان را به خیابان ها می کشاندند». پسندیده تر آن بود که آقای لاریجانی به سراغ برادران بزرگترشان و داماد مکرمه شان آیت الله سید مصطفی محقق داماد می رفتند و از آنها سابقه و عملکرد منافقین را جویا می شدند تا سخنانی نگویند که مضحکه عام و خاص گردد. من اما بر خود می بینم که در مقام یک انقلابی شناسنامه دار، برای ایشان توضیح دهم که منافقین که بودند و ریشه آنها به لحاظ تاریخی در کجا بود تا دیگر بار شاهد سخنانی چنین بی پایه نباشیم .


و اما درس تاریخ: بچه مسلمان های انقلابی که از دل گروههایی اسلامی همچون موتلفه، نهضت آزادی، حزب ملل اسلامی و گروه ابوذر و روحانیون سیاسی بیرون آمده بودند گروهی به نام سازمان مجاهدین خلق را سامان دادند که این گروه نیز پس از مدتی به علت التقاط فکری و تلفیق اسلام و مارکسیسم دچار اختلاف گردید و بدینسان سه جریان از این سازمان منتج شدند. گروهی مارکسیست شدند، گروهی به کل از این سازمان جدا شدند و بعد از انقلاب نیز در خدمت نظام درآمدند و گروهی نیز همچنان التقاطی باقی ماندند و پس از انقلاب به دلیل رویارویی با مردم و جنگ مسلحانه و جمع آوری سلاح و تشکیل خانه تیمی و ترور بسیاری از مسئولین ، منافق نامیده شدند. آری پس از انقلاب در یکسو امام بود و یارانش و دولت و موج خروشان مردم و در سوی دیگر مسعود رجوی و موسی خیابانی و زرکش و یعقوبی و اعضای سازمان. حال تصویر سازی ناشیانه آقای صادق لاریجانی را ببینید که کروبی و موسوی و هاشمی و خاتمی و محمدعلی دستغیب و بیت حضرت امام و برخی مراجع تقلید را در جایگاه رجوی و خیابانی می نشاند و احمدی نژاد و مشایی و فاطمه رجبی و حسین شریعتمداری و رحیمیان و رسایی و جمعی سردار سپاه در مجلس را در جایگاه حضرت امام و یاران شهیدش همچون بهشتی و مطهری و محمد منتظری و رجایی و باهنر و بسیاری دیگر از نمایندگان و وزرا و شهدای محراب. جابجایی در تاریخ را ببینید و هنر آقای صادق لاریجانی را؟ چه کسی را با چه کسی مقایسه می کنیم؟ چه کسی را در جایگاه امام حسین و یارانش میگذاریم و چه کسی را در جایگاه یزید و سپاهیانش؟ چه کسی را در جایگاه منافقین قرار می دهیم و چه کسی را در جایگاه امام خمینی؟ آیا مضحکه آمیز نیست که دفتر نشر آثار امام را در جایگاه منافقین تصویر سازی کنیم و احمدی نژاد و یارانش که بعضا امام را از نزدیک نیز ندیده اند در جایگاه امام و یارانش؟ ما نیز البته مخالفان خود را با خوارج و منافقین و یزیدیان مقایسه نمی کنیم و به آنها چنین نسبت هایی نمی دهیم. و صرفا معتقدیم که جنگ قدرت است و آقایان چون از رای مردم کم آورده اند متوسل به زور و ارعاب و تهدید شده اند. نه کسی منافق است و نه کسی یزیدی، مسئله بر سر سلامت یک انتخابات است و رعایت قانون و خواندن رای مردم چنان که هست، نه چنانکه باید و مبتنی بر دستور! آقای صادق لاریجانی اما ما را سران فتنه می خواند لابد به این دلیل که رعایت قانون را مطالبه می کنیم و از ضرورت اجرای همه اصول قانون اساسی از جمله اصول ۹ و ۳۲ و ۳۸ و ۲۷ و۹۹ که بر حقوق سیاسی و آزادی های مدنی تاکید دارد، سخن می گوییم. امید دارم که برادران آقای لاریجانی به ایشان یادآوری کنند که چگونه وقتی فردی توسط منافقین به شهادت می رسید موج خروشان مردم در مقابل منافقین به حرکت درمی آمد و در مجلس ختم او شرکت می کرد ، تا آقای لاریجانی دیروز را با امروز که با شرکت کنندگان در مراسم سالگرد شهید بهشتی، چنان برخوردی خشن و بی سابقه می شود، مقایسه نکند.


آقای لاریجانی از سران فتنه سخن می گوید و آنها را با منافقین قیاس می گیرد. حال آنکه مگر می توان موج سه میلیونی معترضین در خیابانهای پایتخت که تنها شعارشان سکوت بود و صرفا به نتیجه انتخابات معترض و خواهان بازنگری بودند را منافق خواند؟ مگر می توان عملکرد چنین جنبش مدنی ای را که نسبتی با خشونت نداشت -اما از قضا بسیار خشونت دید- با عملکرد فرقه ای مقایسه کرد که کارش ترور و خون ریختن بود؟ عجبا که موج مردم را با اقلیتی منافق مقایسه می کنند و خودشان تجمع چند هزار نفری در حمایت از امام برگزار می کنند و اما مجوز تجمع به مخالفان نمی دهند تا در مقابل دوربین های رسانه ملی مشخص گردد که چه کسانی اقلیت هستند و چه کسانی اکثریت ؟ تجمع می گذارند و فرد بی شخصیت و ضعیف النفسی را می آورند و او برای مردم نطق می کند و حکم اعدام برای ما صادر می کند و بدینسان راه را برای ترور می گشایند و آنگاه منطق مسالمت جوی منتقدان خود را با منطق منافقین که فرقه ای اهل ترور بودند مقایسه می کنند. مردم را اقلیتی منافق می نامند اما برای مقابله با این اقلیت در روز ۱۶ آذر با اتوبوس، دانشجویانی ۱۵ ساله و ۶۰ ساله و جمعیتی سازمان دهی شده به دانشگاه می برند. الله اعلم !


ای کاش آیت الله لاریجانی به جای چنین سخنانی سخیف و سیاسی کمی به وضعیت قضا و عدالت در کشور می پرداخت و پرونده کهریزک را سامان می داد و مرگ مشکوک پزشک وظیفه را پیگیری می کرد که درباره مرگش از از همه نوع علتی از غذای مسموم تا خودکشی و مرگ طبیعی و سکته قلبی، سخن گفته شده است و مردم حیرانند. ای کاش به جای این سخنان ایشان تحقیق می کرد که در زندان های جمهوری اسلامی بازجوها از چه ادبیاتی در بازجویی های خود استفاده می کنند؛ ادبیاتی که تازه آزادشدگان از زندان، بازگو می کنند و من اما شرح مفصل آن را برای فرصتی دیگر می گذارم. طرح چنین دیدگاههایی از سوی رئیس قوه قضائیه تنها یک نتیجه در برخواهد داشت و آن نیز چنین است که اگر افراد صالحی در دستگاه قضایی و زندانها حضور داشته باشند و بخواهند شرح آنچه از بی قانونی دیده اند را به ایشان منتقل کنند، نیز دچار لکنت زبان خواهند شد و حقیقت را به حکم مصلحت از ایشان پنهان خواهند ساخت.


آقای لاریجانی در بخش دیگری از افاضات خود فرموده اند:«کسانی دختر فراری را فرزند شهید جلوه دادند و برایش مجلس ترحیم به پا کردند، همین سران فتنه بودند که پدر و مادر آن دختر را شهید اعلام کردند در حالی که اینگونه نبود….چیزهایی را به عنوان تجاوز در بازداشتگاهها مطرح کردند که کذب محض بود». جالب است که سعیده پورآقایی را در شیپور کرده اند و یک روز دادستان کل کشور ماجرای آن را بازگو می کند و یک روز رئیس قوه قضائیه و یک روز یک مقام دیگر و خلاصه این ماجرا را دست به دست می چرخانند. انگار که همه مستندات تجاوزها، سعیده پورآقایی بود و آن همه سندی که ما دادیم باد هوا بود و یک گوش آقایان در بود و یک گوش دیگرشان دروازه. و البته که ماجرای سعیده پورآقایی هم از آن ماجراها و صحنه سازی های مضحکی است که نمونه آن را در ماجرای قتل های زنجیره ای و ادعای بازداشت عده ای به اتهام طراحی انفجار حرم امام پیشتر دیده و تجربه کرده بودیم. خلافی می کنند و آن را می خواهند با خلافی دیگر پنهان کنند. شرح ماجرای سعیده پور آقایی داستانی تکراری است که دوباره نمی خواهم شرح کامل آن را بازگو کنم. همین حد اما بگویم که این سند بر خلاف دیگر سندهایی که اینجانب به کمیته تحقیق ارائه کردم، سندی بود که صرفا به صورت شفاهی مطرح شد و قرار ما بر این بود که در جلسه بعدی اسناد مشخص آن ارائه شود؛ من اما از آنجایی که متوجه شدم این ماجرا بوی صحنه سازی و تله گذاری می دهد و خبر کشته شدن و نشان دادن جنازه نیز توسط یکی از اعضای نهاد ریاست جمهوری- که نمی خواهم نام او را ببرم- به خانواده پورآقایی منتقل شده است، به کنه ماجرا پی بردم و در جلسه بعدی کمیته، خود پیش از دیگران و در آغاز جلسه به سست بودن این ماجرا اشاره کردم. جالب آنکه خواهر سعیده پورآقایی نیز که در همان زمان پیگیر ماجرا شده بود اکنون در توصیف ان سناریوی ساختگی چنین ادعا کرده است:«به عمد اطلاعات غلط به مادر سعیده داده شده بود و ایشان با توجه به علایمی که روی جسد دیده بود تصور می کرد که دخترش کشته شده است…شماره ای هم به او داده و از او خواسته بودند که با آنها در تماس باشد و هروقت او با این شماره تماس می گرفته این آقایان که ظاهرا ماموران امنیتی بوده اند به او می گفته اند:سعیده را فراموش کن و زینب وار تحمل کن.. و زمانی که من داشتم تحقیقات ام را انجام می دادم، پیش از آنکه سعیده را به تلویزیون بیاورند از سوی وزارت اطلاعات مرا احضار کردند و به من گفتند که: باید موضع ات را مشخص کنی. چند روز دیگر سعیده پیدا می شود و این قضیه کاملا تمام می شود». خواهر سعیده که امروز از ترس جان خود – همچون ابراهیم شریفی و ابراهیم مهتری- از کشور خارج شده است اکنون توضیح می دهد که تحت چه شرایطی سعیده و مادرش را برای مصاحبه در تلویزیون آماده کردند و این ماجرا از ابتدا با چه دروغ ها و صحنه سازی هایی همراه بوده است. آری ماجرای سعیده پورآقایی را بهانه کرده اند تا آن همه پیراهن حیایی که دریده شد را در لوای آن پنهان کنند. غافل از آنکه مگر می شود پنهان کرد حقیقت را با انداختن پارچه و پوششی بر آن؟


مردم شریف ایران


آیت الله صادق لاریجانی بر این گمان است که جنبش مدنی و معترض امروز مردم ایران وابسته و قائم به شخص است و با حذف و کنار زدن مهدی کروبی یا میرحسین موسوی این حرکت می خوابد و سرکوب می شود. دیدیم که جمعی از خدمتگزاران این مملکت و انقلاب که سابقه وزارت و معاونت و نمایندگی مجلس در این کشور داشتند را نیز به همراه روزنامه نگاران و جمع زیادی از مردم با همین توهم، شبانه بازداشت کردند و به زندانها بردند و تحت فشار قرار دادند و دادگاه فرمایشی برگزار کردند و این جنبش اما نه تنها از حرکت بازنایستاد که بارورتر نیز شد. برای آنها گران است پذیرش این واقعیت که این جنبش، مبتنی بر حرکتی خودجوش است و بر اعتقاداتی راسخ شکل گرفته است. من نیز همیشه صرفا خدمتگزاری کوچک برای مردم بوده ام و خواهم بود و البته چنین سخنانی بی پایه و اساس، همچنانکه شما می دانید عزمم را در دفاع از حقوق مظلومان و کسانی که بر آنان ستم رفته است نه تنها سست ترنخواهد کرد که راسخ تر نیز خواهد کرد. صادق لاریجانی را ببین که گمان می کند با تهدید و ارعاب و سخن گفتن از پرونده در دستگاه قضایی، مهدی کروبی مرعوب می شود و از ترس زندان، تب می کند. خیر، مهدی کروبی بر سر پیمان خویش با مردم ایستاده است.


والسلام


مهدی کروبی


۲۸ آذر ۱۳۸۸


در همین زمینه :


1- سقوط قاضی القضات شهر !

وضعیت وبلاگ و وبلاگ‌نویسی در جهان


نکات و آمار جالب تازه‌ترین گزارش سالیانه «تکنوراتی» در مورد وضعیت وبلاگ و وبلاگ‌نویسی در جهان

مطابق معمول گزارش سالیانه تکنوراتی از وبلاگستان جهانی و وضعیت وبلاگ‌نویسی و وبلاگ‌خوانی حاوی نکات جالب و تأمل‌برانگیزی است. در این پست به مرور تعدادی از نکات و آمارهای جالب، در این گزارش می‌پردازیم.

موضوع وقتی جالب‌تر می‌شود که این آمار و حقایق را با وضعیت وبلاگستان خودمان مقایسه می‌کنیم، وبلاگستانی که امسال دچار رکود بی‌سابقه‌ای بود.

- از سال ۲۰۰۲، تا به حال تکنوراتی بیش از ۱۳۳ میلیون وبلاگ را فهرست کرده است.

- ۷۷ درصد کاربران اینترنت، وبلاگ می‌خوانند.


حقایقی در مورد وبلاگ‌نویسان:

- دو سوم آنها مرد هستند.
- ۶۰ درصدشان بین ۱۸ تا ۴۴ سال، سن دارند.
- ۷۵ درصدشان تحصیلات دانشگاهی دارند.
- ۴۰ درصدشان، فارغ‌التحصیل هستند.
- یک سومشان درآمد سالانه ۷۵ هزار دلار یا بیشتر دارند.
- درآمد یک چهارم وبلاگ‌نویس‌ها، بیش از صدهزار دلار در سال است. - آن دسته از وبلاگ‌نویس‌ها که به صورت حرفه‌ای می‌نویسند، وضعیت مالی بهتری دارند. نیمی از این افراد، درآمد سالانه بیش از ۷۵ هزار دلار و یک سومشان، درآمد سالانه بیش از صد هزار دلار دارند.
- بیش از نیمی از وبلاگ‌نویسان، ازدواج کرده‌اند.
- بیش از نیمی از وبلاگ‌نویسان، دارای فرزند هستند.
- نیمی از آنها به صورت تمام‌وقت استخدام هستند. درصد استخدام تمام‌وقت وبلاگ‌نویسان حرفه‌ای، ۷۵ درصد است.
- نیمی از وبلاگ‌نویسان، یک وبلاگ ثانوی هم دارند و ۶۸ درصد آنها، در حال سپری کردن دومین سال وبلاگ‌نویسی خود هستند. از وبلاگ‌نویسی ۸۶ درصد کل وبلاگ‌نویس‌ها هم، یک سال گذشته است.


انگیزه‌های وبلاگ‌نویسی:
- ۷۰ درصد وبلاگ‌نویس‌ها می‌گویند که رضایت شخصی، شاخص اصلی آنها در ارزیابی موفقیت وبلاگشان است.
- ۷۵ درصد وبلاگ‌نویس‌ها خود را صادق و بی‌ریا می‌دانند.
- ۷۱ درصد وبلاگ‌نویس‌ها عقیده دارند که دست‌کم یکی از انگیزه‌هایشان برای نوشتن، ابراز کردن تفکراتشان است.
- ۷۲ درصد هم، وبلاگ را راهی برای اشتراک تجاربشان می‌دانند.
- ۶۱ درصد وبلاگ‌نویس‌ها، درآمد حاصل از وبلاگ‌نویسی را مد نظر دارند و آن را کمک‌خرج می‌دانند.
- ۵۳ درصد وبلاگ‌نویسان حرفه‌ای امیدوارند با نوشتن، مشتری‌های جدید پیدا کنند، این درصد در مورد وبلاگ‌نویسان حرفه‌ای، ۷۲ است.
- ۱۹ درصد، نگران نظر مخالف افراد تحت استخدامشان، با نظراتشان در وبلاگ هستند.
- رکود اقتصادی اخیر، باعث نشده که اکثریتی به اندازه ۸۱ درصد وبلاگ‌نویس‌ها، شیوه نوشتن خود را تغییر دهند.
- ۶۳ درصد می‌گویند که وبلاگ‌نویسی، آنها را بیشتر درگیر موضوعات مورد علاقه‌شان کرده است.
- بیشتر وبلاگ‌نویس‌ها می گویند که نوشتن، اثرات مثبتی روی زندگی شخصی آنها گذاشته، تنها ۶ درصد نظر مخالف دارند.
- ۴۲ درصد، از طریق وبلاگ‌نویسی با افراد تازه‌ای دوست شده‌اند.
- ۱۵ درصد، عقیده دارند که وبلاگشان آنها را در شرکت محل کارشان، بیشتر مطرح کرده است.
- ۵۷ درصد، طرح‌هایی برای گسترش فعالیت وبلاگ‌نویسی دارند.
- ۳۵ درصد، قصد دارند که در زمان مناسب، کتاب بنویسند.


نحوه وبلاگ‌نویسی:
- ۱۵ درصد، ۱۰ ساعت یا بیشتر در هفته، صرف نوشتن می‌کنند.
- یک پنجم وبلاگ‌نویس‌ها، هر روز می‌نویسند.
- بیشتر وبلاگ‌نویس‌ها، هر هفته ۲ تا ۳ بار وبلاگشان را به‌روز می‌کنند. - وبلاگ نویسان با اعتبار بیشتر، به میزان بیشتری نسبت به وبلاگ‌نویسان با اعتبار کمتر، به‌روز می‌کنند.
- ۸۵ درصد وبلاگ‌نویس‌ها از برچسب استفاده می‌کنند.
- بیشتر وبلاگ‌نویس‌ها با سامانه‌های انتشار محتوا آشنا هستند، فقط ۲ درصد اطلاعات خوبی در این زمینه ندارند.
- ۱۳ درصد وبلاگ‌نویس‌ها خودشان وبلاگشان را طراحی کرده‌اند.
- ۵۹ درصد، از سرویس‌های رایگان وبلاگ‌نویسی بهره می‌برند.
- ۸۲ درصد، در پست‌هایشان از عکس استفاده می‌کنند.
- اما ۱۳ درصد وبلاگ‌نویس‌ها هرگز در پست‌هایشان از محتوای چندرسانه‌ای یعنی عکس، ویدئو یا صوت استفاده نکرده‌اند.
- ۷۳ درصد کسانی که از محتوای چندرسانه‌ای استفاده می‌کنند، در نیمی از موارد خودشان فایل چندرسانه‌ای را درست می‌کنند.
- ۷۵ درصد وبلاگ‌نویس‌ها، خروجی فید کامل دارند.
-۲۰ درصد وبلاگ‌نویس‌ها از موبایل برای به‌روز کردن وبلاگشان استفاده کرده‌اند.
- ۱۰ درصد وبلاگ‌نویس‌ها نمی دانند که چه میزان بازدیدکننده وبلاگی دارند.
- ۲۷ درصد بازدید از صفحات وبلاگ‌ها، از موتورهای جستجو ناشی می‌شود.


درآمد حاصل از وبلاگ‌نویسی:
- ۷۲ درصد تنها برای سرگرمی می‌نویسند و هیچ درآمدی از وبلاگ‌نویسی، عایدشان نمی‌شود. - در سال ۲۰۰۹، در مقایسه با ۲۰۰۸، ۶۸ درصد بر میزان وبلاگ‌هایی که از تبلیغات استفاده می‌کنند، افزوده شده.
- ۸۹ درصد عقیده دارند که آگهی‌شان باید با محتوای وبلاگشان، هم‌خوانی داشته باشد.
- درآمد سالیانه آن دسته از وبلاگ‌نویس‌ها که سود حاصله را گزارش کرده‌اند، بیش از ۵۷ هزار دلار بوده است!


توییتر و وبلاگ‌نویسان:
- در حالی که تنها ۱۴ درصد کاربران اینترنت، از توییتر بهره می‌ِبرند، ۷۳ درصد وبلاگ‌نویسان، توییت می‌کنند.
- ۵۲ درصد وبلاگ‌نویس‌ها، در مورد پست‌هایشان توییت می‌کنند.
- ۲۶ درصد وبلاگ‌نویس‌هایی که در توییتر هم فعالیت دارند، عقیده دارند، توییتر وقت وبلاگ‌نویسی آنها را کم کرده، ولی ۶۵ صد عقیده دارند، وبلاگ‌نویسی آنها تحت تأثیر توییتر قرار نگرفته است.
- اما وبلاگ‌نویس‌هایی هم هستند که میانه‌ای با توییتر ندارند. ۳۵ درصد افراد این دسته، می‌گویند که اصلا از فلسفه توییتر سر درنمی‌آورند! ۵۴ درصد هم می‌گویند که وقتی وبلاگ محبوبی دارند، لزومی ندارد، از توییتر برای نوشتن در مورد رخدادهای شخصی روزانه‌شان استفاده کنند.

خوب من تصور می‌کنم، این اعداد و ارقام در وبلاگستان ایران، به کلی متفاوت باشد، مثلا فکر می‌کنم آقایان و خانم‌ها به صورت تقریبا مساوی در ایران وبلاگ می‌نویسند. تعداد متأهل‌های وبلاگ‌نویس از مجردها، بسیار کمتر باشد، میزان به روز شدن وبلاگ‌های ایرانی، در هفته، به طور متوسط، یک بار بیشتر نباشد. درآمد حاصل از وبلاگ‌نویسی در ایران اصلا چشم‌گیر نباشد، تعداد وبلاگ‌نویسان فعال فارغ‌التحصیل بسیار کم و تعداد دانشجوهای وبلاگ‌نویس بسیار زیاد باشد، تعداد وبلاگ‌های با هوست شخصی در مقام مقایسه اندک باشد، …


فکر می‌کنید بشود، یک مطالعه آماری در این مورد به راه انداخت؟ تصور می‌کنید که مثلا کسی بتواند برای پایان نامه خود در یک رشته، مطالعه‌ای آماری با همین سبک و سیاق داشته باشد؟


منبع

پست‌های مشابه این مطلب


  1. وبلاگ‌نویسی و جایگاهش در جهان امروز
  2. ۱۳۳ میلیون: تعداد وبلاگ‌های جهان
  3. صحبت از وبلاگ‌نویسی در یک هزارمین پست وبلاگ یک پزشک
  4. وبلاگ‌نویسی زنده، فرمت فراموش‌شده وبلاگ‌نویسی در ایران – معرفی سرویس CoverItLive
  5. آمریکایی‌ها و وبلاگ

این مطلب از سایت « یک پزشک » گرفت شده است: http://1pezeshk.com

آیت الله جوادی آملی: باید برکت اتحاد و رهبری را حفظ کنیم

یک استاد سطح عالی حوزه علمیه قم با یاد آوری آسیب ها و آفت های اختلاف اظهار داشت: وقتی اختلاف به وجود آمد حق، حاکم نیست بلکه هوی حاکم است در چنین شرایطی هر کس حرف خود را حق می داند و پرده ای جلوی چشمش کشیده می شود و حاضر نیست حرف دیگران را بپذیرد.
حضرت آیت الله عبدالله جوادی آملی ظهر امروز در درس اخلاق خود که با حضور طلاب و جوانان برگزار شد طی سخنانی ضمن تسلیت فرا رسیدن ماه محرم الحرام بر ضرورت بهره گیری جوانان از این ماه تاکید کرد و گفت: جوانان باید در این ماه با پیشه کردن تقوا به خود سازی بپردازند.
وی با اشاره به قیام حضرت ابا عبدالله تصریح کرد: امام حسین (ع) کمال دین مردم و تمام نعمت خداوند است و ما باید از این فرصت پیش رو حداکثر استفاده را ببریم.
این استاد سطح عالی حوزه علمیه قم در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به شرایط بحرانی منطقه خاور میانه امنیت و آسایش جمهوری اسلامی را مرهون زحمات امام ، خون شهدا و تلاش های روحانیت دانست و یاد آور شد: در حال حاضر کل خاور میانه از جمله افغانستان ، پاکستان، عراق، یمن ، لبنان و ... در آتش است اما به لطف الهی جمهوری اسلامی در شرایط امن و آرامی است که این موضوع به فضیلت و برکت امام و خون شهدا و همچنین روحانیت به دست آمده است و باید آن را حفظ کرد.
حضرت آیت الله جوادی آملی با مهم خواندن حفظ اتحاد در جامعه تاکید کرد: ما باید برکت اتحاد و رهبری را حفظ کنیم تا خدایی نکرده آسیب نبینیم.
وی بیان داشت: اگر این دو را حفظ کنیم هیچ بیگانه ای به کشور چشم طمع نخواهد داشت اما اگر خدایی ناکرده این شرایط عوض شد و حقوق متقابل حکومت و مردم رعایت نشد، اختلاف پیش می آید.
این استاد سطح عالی حوزه علمیه قم با یاد آوری آسیب ها و آفت های اختلاف اظهار داشت: وقتی اختلاف به وجود آمد حق، حاکم نیست بلکه هوی حاکم است در چنین شرایطی هر کس حرف خود را حق می داند و پرده ای جلوی چشمش کشیده می شود و حاضر نیست حرف دیگران را بپذیرد.
وی عنوان کرد: وقتی اختلاف پیش آمد دغل بازی زیاد می شود و بیگانگان به مملکت چشم طمع می ورزند.
حضرت آیت الله جوادی آملی یاد آور شد: اگر اختلاف در کشور وجود داشته باشد احکام دین زیر سئوال می رود ، اهانت می شود، ابرار ذلیل می شوند، و نظام آسیب می بیند.
وی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به زحمات و تلاش های بزرگان و حکما در جمهوری اسلامی تصریح کرد: ایران اسلامی همواره بزرگان ، حکما و عرفای بزرگی داشته است اما با توجه به صنعتی شدن دنیا اکثر بشر به سمت علوم تجربی رفته است و علوم اسلامی کمتر مورد توجه قرار می گیرد.
استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: چون الان عصر صنعت و ماشین است به علوم اسلامی کمتر بها می دهند.
آیت الله جوادی آملی با اشاره به فرمان حضرت امام (ره) مبنی بر کشتن سلمان رشدی اظهار داشت: وقتی اسلام ضعیف می شود سلمان رشدی پیدا می شود و امام (ره) دستور به قتل او می دهد.
وی تاکید کرد: اگر امام و وحدت وجود داشته باشد شخصی مثل سلمان رشدی پیدا نمی شود.
این مفسر قرآن کریم در بخش دیگری از سخنانش با بیان توصیه هایی اخلاقی به حاضران به بررسی نقش عقل در مکتب اسلام پرداخت و گفت: عقل در مقابل وحی نیست بلکه از وحی کمک می گیرد.
وی از عقل به عنوان سراج منیر یاد کرد و با اشاره به تقسیم بندی عقل به عملی و نظری یاد آور شد: ما باید عقل عملی را تقویت کنیم و از اندیشه کمک بگیریم.

منبع : سایت فرارو

سخنان مهم آیت الله وحید در آستانه ماه محرم

به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا حضرت آيت‌الله العظمی حسین وحيد خراساني، از مراجع تقلید، در آستانه ماه محرم سخنان مهمی ایراد کردند. آنچه در پی می‏آید بخش‏هایی از این بینات است:

ــ در اين ايام، سه مهم پيش رو داريم: اول، نسبت به خودمان، دوم نسبت به مردم و سوم، نسبت به صاحب اين ايام. هرسه، بحثش مفصل است، اما اجمال مطلب اين است كه فرصتي براي شما پيش آمده و اين فرصت برق‌آسا مي‌گذرد و حسرت كبرايش براي فرد فرد ما مي‌ماند. در حاليكه هريك از شما مي‌توانيد امر هدايت نفوس را متصدي بشويد.

ــ اول، نسبت به خودمان: این حديث را خوب بفهميد که: «اشراف امتي حمله القرآن و اصحاب الليل ـ بهترین امت من، حاملان قرآن و شب‏زنده‏داران هستند». اولاً امت او چه امتي است؟ «وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ.» اين ارزش امت اوست. شهدا بر عموم بشر امت اويند. حال بايد ديد اشراف اين امت كيان‌اند؟ آن هم اشرافي كه حضرت خاتم(ص) سكه شرف به سينه آنها نصب كند. «اشراف امتي حملةالقرآن و اصحاب‌الليل».

ــ از امروز شروع كنيد بدون استثنا، هيچ شب و روزي بر شما نگذرد، مگر با اين عمل. اما روز، حملةالقران؛ «فاقروا ماتيسر من القرآن.» آن اندازه كه ميسر است قرآن بخوانيد، ولي راه بايد طوري رفت كه سريع به مقصد رسيد. تمام دقائق كمال در روايات متشتت است. بايد اينها را جمع كرد. اين جا اين جمله را فرموده و جاي ديگر باز فرموده چطور حامل قرآن شو. «قرآن بخوانيد، اما آن قرآن را هديه كنيد به صاحب عصر ولي زمان (عج)». عمل را از خود منقطع و به او متصل كنيد. چه مي‌كند اين فرموده؟ بحث فني عظيمي دارد. خود انقطاع عمل از نفس و ربط عمل به مبدأ فيض وجود. حكم اكسيري پيدا مي‌كند كه فلز را منقلب مي‌كند.

ــ اما كلمه دوم، به اصحاب الليل مربوط است. به هر وضعي كه هست، آخر شب بيدار شويد و روي اين مطالب فكر كنيد. بالاترين مقام چه مقامي است؟ مقامي كه خدا براي شخص اول عالم معين كرده است. ديگر از نظر عقل و نقل غير از اين غيرمعقول است. چنين مقامي را خدا به همچو كسي وعده داد، اما به يك خصوصيت فرمود: «وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‏ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً» از اين جا بايد فهميد چطور عمر ما گذشت و راه را طي نكرديم. به اين شرف نرسيديم.

ــ اشراف امتي حملةالقرآن و اصحاب الليل. اگر اين طور شديم، نفس ما به مبدأ نور وصل مي‌شود. از آن جا مدد مي‌شود. آن وقت است كه بشر خواهد فهميد اثر تربيت اين دين چيست؟ اين كاري است كه بايد با خودمان كنيم.

ــ دوم، نسبت به مردم: اما كاري كه با مردم است اینكه اين فرصت‌ها از دست نرود. سعي كنيد در اين دهه كه بهار حيات دل‌هاست به هر قيمتي كه هست اين دو كار را انجام دهيد؛ چرا كه بالاتر از اين دو پيش خدا هيچ عملي نيست: يك گمراه از خدا را به خدا برگردانيد؛ عبد آبق از اين مولا را برگردانيد به عبوديت او ؛ و يك كسي كه امام زمانش را گم كرده با ولي عصر (عج) آشنايش كنيد.

ــ مجالستان را منحصراً در اين دو كلمه صرف كنيد. ارزش اين دو مقوله به حدي است كه نبايد وقت را ببازيد و از دست بدهيد. اول، آن قرآن و شب‌زنده‌داري را عملي كنيد. بعد متصدي هدايت مردم شويد. آن وقت، اثرش اين است اگر يك گنهكار را از گناه توبه دهيد و بيگانه از امام زمان (عج) را با او آشنا كنيد. اجرش، ثواب صد سال است كه همه روزها را روزه بگيريد و شب‌ها تا به صبح عبادت كنيد. «اغتنموا الفرص ـ فرصت‌ها را از دست ندهيد».

ــ سوم، نسبت به صاحب اين ايام: بايد وظيفه‌مان را نسبت به صاحب اين ايام بدانيم و بفهميم كه چه خوني ريخته شده است؟ هيچ دانستيم كه چه كسي كشته شد؟ «شيخ طوسي»، «شيخ صدوق» و «ابن قولويه» اين روايت را نقل كرده‌اند. مختصري از اين روايت بس است. اين نص حديث صحيحي است كه مثل «شيخ انصاري» در موارد احتياط در نفوس طبق سند اين حديث فتوا مي‌دهد. در اين حديث مسأله اين است: «اشهد انّ دمك سكن في‌الخلد ـ شهادت مي‌دهم خون تو در خلد مسكن كرده است». كيست كه بفهمد حسين بن علي كيست؟ خلد كجاست؟ در آن ملأ اعلي كه مركز قديسين عالم است، خون او زينت آن عالم است. كسي كه جسمش آنجاست، روحش كجاست؟ كيست كه بفهمد چه كسي كشته شد؟ چطور كشته شد؟ براي چه كشته شد؟

ــ ما در آن حد نيستيم كه خود او را بشناسيم. بايد نگاه كنيم ببينيم آن آخرين مرحله‌اي كه شعاع وجود او تابيده به كجا رسيده، بعد كشف كنيم كه آن آفتاب چيست وكجاست؟ وقتي شعاعش به زائر قبرش مي‌خورد، اثرش معلوم مي‌شود. فرمود: «پياده اگر بروي به هر قدمي يك حسنه برايت مي‌نويسند و يك سيئه محو مي‌كنند. سواره بروي به هرجا كه سُم اسبت برسد به هر قدمي يك حسنه ثبت و يك سيئه محو مي‌شود». يعني از آنجا تصفيه‌ات مي‌كنند تا لياقت پيدا كني. فرمود: «وقتي رسيدي به در حرم، خدا تو را از رستگاران قرار مي‌دهد». خود من هنوز متحيرم چه خبر است. وقتي رسيدي به در حرمش مي‌شوي از رستگاران و مفلحين. يعني چه از مفلحين؟ به قرآن رجوع كنيد و ببينيد به فلاح رسيدن چه شرايطي دارد؟ بعد بفهميد اين دستگاه چه دستگاهي است.

ــ در سوره مؤمنون مي‌خوانيم: «قد افلح المومنون الذين هم في صلاتهم خاشعون.» تا برسد به اينجا كه «والذين هم عن اللغو معرضون.» وقتي به اين جا رسيد، مي‌شود «المفلحون.» اين مقام به قدري عظيم است كه «ذلك الكتاب لاريب فيه هدي للمتقين الذين يومنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون والذين يومنون بما انزل اليك و ما انزل من قبلك و بالاخرة هم يوقنون اولئك علي هدي من ربهم و اولئك هم المفلحون.» اين چه اكسيري است كه اين طور منقلب مي‌كند؟ آهني را به طلاي احمر مبدل مي‌كند كه در راه قبر او قدم زده است.

ــ فرمود: «وقتي از مناسكت فارغ شدي خدا تو را از فائزين مي‌نويسد». اينجا حج خود خداست. حج قصد است و مقصد در آنجا عبارت است از كعبه، اما مقصد در اين زيارت، خود خداست؛ چون به نص صحيح: «من زار الحسين بكربلا كان كمن زارالله في عرشه». پس از حج خدا كه فارغ شدي، فرمود: «وقتي فرغت من مناسكك، خدا مي‌نويسد تو را از فائزين». ديگر از مقام مفلحين از در قبر او، متقلب مي‌شود به مقام فائزين به بالا سر او. متن كلام خدا را بايد ديد تا حديث را فهميد: «الذين آمنوا و‌هاجروا و جاهدوا في سبيل‌الله باموالهم و انفسهم اعظم درجه عندالله والئك هم الفائزون». مقام فائزون اين مقام است: «يبشرهم ربهم برحمة منه و رضوان و جنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم.»

ــ اين مرحله كه مرحله كمال سعادت بشري است، در گرو بالاسر قبر حسين بن علي (ع) است. كسي كه اين طور زيارت قبرش او را منقلب مي‌كند، آيا روز قيامت وقتي مادرش با آن پهلوي شكسته با آن بازوي ورم كرده، آن پيراهني كه به همچو خوني آغشته بر سر بيندازد، چه خواهد شد و چه خواهد كرد؟

ــ اين است كه مملكت بايد يكپارچه «يا حسين» بشود. بايد سراسر اين مملكت شيون و صيحه در عزاي يك همچو كسي باشد ... واقعه، واقعه‌اي است كه نص صحيح اين است: «جميع‌الخلائق بكت السموات السبع.» هفت آسمان بر او گريه كرد. «بكت‌السموات السبع والارضون السبع و ما فيهن و ما بينهن و ما يري و ما لايري.» مردم بايد بيدار شوند. ابن حجر هيثمي كتابي در رد شيعه نوشته و در اين كتاب تصريح كرده كه تمام رجال عامه ـ آنها كه اهل حديث و نظرند ـ ضبط كردند كه وقتي سر او بالاي نيزه رفت، در تمام كره زمين هرجا سنگ از روی زمین برداشتند، خون جوشيد. وظيفه مردم در ايام عاشورا چيست؟ ... اگر دستتان از دامن او كوتاه شد، خسرالدنيا و الاخره‌ايد.

ــ اين دين، اين توحيد و اين قرآن فقط زنده به خون اوست. اوست كه با اين قدم و با اين عمل، كاري كرد كه تا روز قيامت اين دين آسيب نبيند. او پرده از چهره قرآن برداشت و ايمان و دين خدا را او زنده كرد. چرا يكصد و بيست و چهار هزار پيامبر مثل پروانه دور قبرش مي‌گردند؛ چون اگر عاشوراي او نبود، آنچه انبيا و مرسلين آورده بودند به باد فنا رفته بود

هاشمي رفسنجاني: جواب من به آقاي يزدي درخواست شفا براي ايشان است .

ايلنا:رئيس مجلس خبرگان رهبري تاكيد كرد: اگر برخي فكر كنند با ارعاب و فضاسازي مي‌توانند مسائل را حل نمايند در اشتباهند و اگر هم به صورت ظاهري آن را حل كنند پس از گذشت زمان كوتاهي آن موضوع وسيع‌تر از گذشته مطرح خواهد شد.
به گزارش ايلنا،آيت‌الله هاشمي رفسنجاني روز گذشته در ديدار جمعي از روحانيون و وعاظ كه در آستانه ماه محرم صورت گرفت، تأكيد كرد: انقلاب اسلامي با اتكا به نيروي مردم و حمايت آنها از رهبري امام، روحانيت و كمك نيروهاي دانشگاهي و بازاريان توانست به پيروزي برسد و تداوم آن در گرو حمايت مردم و حفظ رابطه مناسب آنها با حكومت اسلامي است.
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام افزود: وضعيت امروز دنيا با گذشته تفاوت كرده است؛ نسل امروز با اتكا به از بين رفتن انحصارهاي رسانه‌اي آگاه و مطلع است و در آينده نيز مطلع‌تر خواهد بود و ما نيز بايد تلاش كنيم متناسب با زمان مسائل را براي آنها تبيين كنيم.
وي تصريح كرد: بايد به گونه‌اي با مردم رفتار شود تا آنها احساس كنند نظام به دنبال احقاق حق آنها و حفظ كرامتشان است.
هاشمي رفسنجاني تصريح كرد: قانون اساسي در فصول مربوط به تبيين حقوق مردم بسيار خوب تدوين شده است و مسئولان بايد تلاش كنند تا با اجراي كامل آن؛ اعتماد جامعه را تقويت نمايند.
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام گفت: منافقين از ابتداي انقلاب تلاش مي‌كردند هر شخصيت روحاني كه در انحرافات عقيدتي آنها، همراهيشان نمي‌كنند را حذف فيزيكي و شخصيتي نمايند و امروز نيز در پوشش‌هاي ديگر در حال فعاليت هستند.
وي تأكيد كرد: حفظ اصل ولايت فقيه و جايگاه رهبري از ضروريات است و همگان بايد در اين مسير حركت كنند. و با شناختي كه از رهبري دارم با تدبير ايشان به شرط همكاري ديگران مشكلات سياسي و اقتصادي قابل حل است و بايد فعالان عرصه سياسي كشور به دور از هرگونه تندروي، ايشان را در اين مسير ياري دهند.
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام با انتقاد از برخي افراد و احزاب و گروههاي سياسي كه با انحصارگرايي و برخورد حذفي مانعي مهم در رسيدن جامعه به حد تعادل هستند تصريح كرد: اگر برخي فكر كنند با ارعاب و فضاسازي مي‌توانند مسائل را حل نمايند در اشتباهند و اگر هم به صورت ظاهري آن را حل كنند پس از گذشت زمان كوتاهي آن موضوع وسيع‌تر از گذشته مطرح خواهد شد.
وي با خطاب قراردادن فعالان عرصه سياست در كشور به ويژه قشر روحانيت گفت: مردم را زير پرچم اسلام، متحد نگه داريم و نگذاريم اهداف اصلي انقلاب اسلامي در پس منازعات سياسي گم شود.
رئيس مجلس خبرگان رهبري افزود: براساس آموزه‌هاي امام(ره)، حركت در كنار مردم مهمترين عامل پايداري نظام است و همگان بايد قدر انقلاب اسلامي را بدانند و با تنگ‌نظري و كوته‌بيني اين فرصت عظيم و تاريخي را زايل نكنند.
وي محرم و واقعه عاشورا را بهترين پايگاه براي شناخت ظالم و حمايت از مظلوم عنوان كرد و گفت: امروز پس از گذشت 1400 سال عمق و اهميت اين واقعه براي همگان روشن شده است.
هاشمي رفسنجاني در جواب جمعي از حضار كه اجازه جواب به اظهارات اهانت آميز آقايان يزدي و حسينيان و زيارتي (حميد روحاني) را خواستند، گفتند: سالها است كه جواب من به آقاي يزدي درخواست شفا براي ايشان است و ارسال سلام.
رئيس مجمع تشخيص مصلحت ادامه داد: متاسفانه ايشان براثر مشكلات جسمي گاهي دچار عصبانيت مي‌شود و عجولانه اعلام نظر مي‌كند.
هاشمي رفسنجاني تصريح كرد: افرادي هم هستند كه شهرت خويش را از راه اهانت به ديگران مي‌خواهند كه جواب اينگونه افراد هم سكوت است و دعا براي هدايتشان.
گفتني است در ابتداي اين ديدار حجت‌الاسلام والمسلمين رستگاري به نمايندگي از جمعيت حاضر با انتقاد از وضعيت فعلي رواج شايعه و تهمت بر ضد شخصيتهاي مؤثر در انقلاب اسلامي و ياران اصلي امام؛ گفت: ثمره صبر، صلابت و اتكا به خداوند تحقق وعده الهي در مورد پيروزي حق برباطل است.
وي با اشاره به واقعه عظيم عاشورا تأكيد كرد: حرمت‌شكني نسبت به امام حسين(ع) و خانواده‌اش مصيبت عظيم واقعه‌ عاشورا بود و تدبير در اين واقعه درس‌هاي بزرگي به همراه دارد.

ديدار شوراي مركزي انجمن اسلامي معلمان ايران با آيت‌الله موسوي اردبيلي

اوضاع جاري كشور مطلوب نيست.

به گزارش ايلنا،آيت‌الله موسوي اردبيلي در ديدار شوراي مركزي انجمن اسلامي معلمان ايران گفت: "اين موضوع كه اوضاع جاري كشور اوضاع مطلوب و بساماني نيست مورد اجماع تمام اطراف قضيه است و كسي در اين مورد اشكال ندارد، ولي آنچه كه مورد اختلاف است اين است كه منشا اين مسائل و راه‌حل آنها چيست."
وي با بيان خاطراتي از زمان امام (ره)و ايام جنگ گفت: "متاسفانه آنچه در حال حاضر محسوس است اين است كه آن خلوص و اعتقادي كه در آن ايام در بين افراد وجود داشت بسيار كمرنگ شده و شايد سرمنشا بسياري از مشكلات همين امر باشد."
اين مرجع تقليد ضمن بيان پاره‌اي از اقدامات انجام شده توسط خود پس از انتخابات رياست‌جمهوري اظهار داشت: "مردم نبايد گمان كنندئ كه مراجع نسبت به اين شرايط بي‌تفاوتند و اقدامي انجام نمي‌دهند، هر كدام از آقايان به فراخور امكانات و شرايط خويش در اين زمينه فعاليت كرده‌اند كه در بسياري از موارد نيز اقدامات آقايان مراجع بي‌نتيجه نبوده است، اگرچه ممكن است مردم از جزئيات آن بي‌خبر باشند. البته اين به معناي مطلوب بودن شرايط نيست و براي اين كه اوضاع كشور به آرامش برسد احتياج به فعاليت زيادي از جانب تمام افراد موثر و دخيل در قضيه وجود دارد."
وي ضمن تاكيد بر حفظ اصل نظام گفت: "آنچه كه بايد به آن توجه داشت اين نكته است كه اين اختلافات در داخل خانواده انقلاب است و هيچ‌يك از اطراف قضيه راضي به صدمه ديدن اين انقلاب و يا خداي ناكرده نابودي آن نيست، بايد دقت شود كه اصلاح امور به نحوي صورت پذيرد كه هم رضايت مردم جلب شود و هم نظام اسلامي و انقلاب دچار خطر و آسيب نگردد."
آيت‌الله موسوي اردبيلي در پايان موفقيت حاضران و حل تمامي مشكلات را از درگاه خداوند منان خواستار شد.
گفتني است در ابتداي اين ديدار محمدي از انجمن اسلامي معلمان ايران ضمن تشكر از فرصت داده شده به ايشان گفت: "شرايط، شرايط خاص و ويژه‌اي است. به هر حال همه عزيزاني كه اينجا هستند افرادي بودند كه انقلاب را ديده‌اند و در جريان انقلاب منشا اثر بودند و در حقيقت شاگردي بزرگان انقلاب را مي‌كردند. به حمدالله انقلاب به ثمر رسيد و الآن نزديك به 30 سال است كه از اين انقلاب گذشته است ولي آن چيزي كه ما امروزه شاهد آن هستيم متاسفانه شرايط خوبي نيست. به خصوص ما كه معلم هستيم و با بچه‌ها سروكار داريم به نحو محسوستري شرايط را درك مي‌كنيم."
وي ضمن بيان ديدگاه‌هاي خود در مورد اوضاع جاري كشور عنوان داشت: "اين نگراني‌ها باعث شده ما خدمت حضرتعالي برسيم و از بيانات شما رهنمود بگيريم و ببينيم ما به عنوان معلم در مدرسه چه كار بايد بكنيم؟ و از آنجا كه به هر حال ما با مردم سروكار داريم چه بايد به آنها گفته بشود و چه پاسخي به پرسش‌هاي آنان بايد داده شود؟"
سپس دوزدوزاني نيز با بيان برخي از ديدگاه‌هاي خود در مورد شرايط جاري كشور، خواهان رهنمودهاي مرجعيت ديني شد.

سنگ ها و سگ ها

خواننده محترم خود قصد ما را از این حکایت در می یابد و نیازی به توضیح نیست!!!

یکی از شعرا پيش امير دزدان رفت و ثنايی بر او بگفت. فرمود تا جامه ازو برکنند و از ده بدر کنند. مسکین برهنه به سرما همی رفت. سگان در قفای وی افتادند. خواست تا سنگي بردارد و سگان را دفع کند، در زمين يخ گرفته بود، عاجز شد، گفت: اين چه حرامزاده مردمانند، سگ را گشاده‌اند و سنگ را بسته. امير از غرفه بديد و بشنيد و بخنديد، گفت: ای حکيم، از من چيزی بخواه. گفت: جامه خود را می‌خواهم اگر انعام فرمايی. رضينا من نوالک بالرحيل.

اميدوار بود آدمى به خير كسان... .... .مرا به خير تو اميد نيست شر مرسان

سالار دزدان را رحمت بروی آمد و جامه باز فرمود و قبا پوستينی برو مزيد کرد و درمی چند .

حکايت دهم باب چهارم گلستان

حذف دوره راهنمایی از نظام آموزش و پرورش



شورای عالی آموزش و پرورش در جلسه امروز سه‌شنبه 24 آذر، دوره سه ساله راهنمایی را از نظام آموزش و پرورش حذف کرد. در جلسه امروز این شورا که با حضور محمود احمدی‌نژاد برگزار شد، مقرر شد حذف دوره راهنمایی از آموزش و پرورش در طول سه سال اجرایی شود و زمان آغاز اجرای آن نیز در جلسات آینده شورای عالی آموزش و پرورش بررسی و تصویب خواهد شد.


براساس مصوبه این شورا، از این پس نظام آموزش و پرورش به دو مقطع شش ساله ابتدایی و شش ساله متوسطه تقسیم‌ می‌شود. شورای عالی آموزش و پرورش در جلسه امروز همچنین تصویب کرد که دوره پیش دبستانی به سیستم آموزش و پرورش رسمی کشور (دوره ابتدایی) ملحق شود و دوره پیش‌ دانشگاهی هم در قالب شش سال متوسطه درنظر گرفته شود.


حمیدرضا حاجی‌بابایی، وزیر جدید آموزش و پرورش، حذف دوره راهنمایی را آغاز تحول بنیادین و اصلاح ساختاری درآموزش و پرورش دانسته است. به گفته وی، حذف دوره راهنمایی تصمیمی است که بر اساس تحقیقات چهار ساله انجام گرفته و در راستای فلسفه و سند ملی آموزش و پرورش است.

وزیر آموزش و پرورش اطمینان داده است که دوره راهنمایی به معنای دوره هدایت تحصیلی حذف نخواهد شد بلکه شش ساله دوم به دو دوره سه ساله تقسیم می‌شود .


دلایل حذف دوره راهنمایی و پیش‌دانشگاهی


حاجی‌بابایی می‌گوید: به دلیل این‌که اهداف اولیه ایجاد دوره راهنمایی به فراموشی سپرده شده و در واقعیت آن اهداف به سال اول دبیرستان منتقل شده بود، دوره سه ساله راهنمایی حذف شد.


وی همچنین درباره حذف دوره پیش دانشگاهی گفت: زمانی که دوره پیش دانشگاهی تصویب شد قرار براین بود که پنج تا 10 درصد دانش آموزانی که معدل بالای 14 دارند، پس از گذراندن این دوره وارد دانشگاه شوند اما عملا این گونه نشد و پیش دانشگاهی تبدیل به یک سال تحصیلی شد .


به گفته حاجی‌بابایی، از چهار میلیون دانش آموز دوره متوسطه، یک میلیون و 500 هزار نفر در دوره‌های کار و دانش تحصیل می‌کنند که این گروه به‌دلیل نگذراندن دوره پیش‌دانشگاهی، اجازه ورود به دانشگاه را نداشتند، اما با حذف دوره پیش‌دانشگاهی و الحاق آن به دوره متوسطه، دانش‌آموزان کار و دانش هم پس از اتمام دوره، می‌توانند وارد دانشگاه شوند.


وزیر آموزش و پرورش همچنین خاطر نشان کرد: با فضایی که برای حذف کنکور به وجود آمده، دیگر به دوره پیش‌دانشگاهی نیاز نیست، هرچند دروس این دوره حذف نمی‌شود و دروسی که مورد نیاز است در دوره سه ساله جایگزین می‌شوند.


حذف دوره راهنمایی به تصویب مجلس نیاز دارد


رئيس كميسيون آموزش و تحقيقات مجلس در واكنش به تصميم وزارت آموزش پرورش مبنی بر حذف مقطع راهنمايی از نظام آموزشی اظهار داشت: اين اقدام بدون جلب نظر مجلس خلاف قانون است.

علی عباسپور، نماينده تهران با تاكيد بر اينكه مجلس از ظرفيت قانونی خود در اين موضوع استفاده خواهد كرد، افزود: طبق ماده شش قانون شورای عالی آموزش و پرورش، مصوبات اين شورا در مورد اهداف نظام آموزشی كشور بايد به تصويب مجلس برسد.

وی گفت که مصوبه شورای ‌عالی آموزش و پرورش تاكنون به مجلس فرستاده نشده است و خاطرنشان کرد: ما مشكلات موجود در نظام آموزشی را تاييد می‌‌كنيم و قبول داريم كه با توجه به ارتقا سطح فكری جامعه و خانواده‌ها، نيازمند تغيير نظام آموزشی هستيم اما اين امور بايد از كانال‌های قانونی خود پيگيری شود.

ذوق قدرت را ببین؛ چه ها می کند...؟

داستان جابجایی استاندار برای بیشتر مردم کرمانشاه و من اهمیت چندانی نداشت و ندارد تا در وبلاگم مطلبی راجع به این موضوع بنویسم ؛ چون این جابجایی تأثیری در زندگی سیاسی و فرهنگی و روزمره من و همشهریانم نخواهد داشت ، نه امکاناتی برای شهر به ارمغان می آورد و نه موجب تغییر مدیران نالایق می شود!! تنها به کام اطرافیان ایشان ، لذت بخش خواهد بود .به همین دلیل در این مدت فقط ، به خواندن اخبار در این باره بسنده می کردم و به جنگ « تقسیم قدرت و مسئولیت و امکانات» در بین اصولگرایان کرمانشاه توجه می کردم و لذت می بردم که آتش تفرقه و بدبینی در خرمن ناتوانان و وارثان قدرت افتاده است.

اما یک موضوع برایم خیلی اهمیت داشت و دارد و آن وارد شدن امام جمعه محترم به ظاهر غیر سیاسی و اخلاقی شهرمان در این دعوای قدرت بود ، تا به حال به ایشان به عنوان مردی اخلاقی و منصف و بدور از حب و بغض سیاست های بی بنیان نگاه می کردم . اما صف بندی و قدرت نمایی آقای ممدوحی نماینده مردم در مجلس خبرگان رهبری با ایشان ، نمایش زیبایی از حرص مدعیان اصولگرایی در توزیع قدرت و تلاش برای در دست دانشتن امکانات بیشتر استانی در مسیر اهداف خود بود. انتظار نبود امام جمعه محترم و آیت الله ممدوحی وجهه علمی خود را ،صرف نظارت بر تقسیم قدرت در استان نمایند بلکه بایستی به موضوع فرهنگ که عامل تمام ناگامی های رفتاری مدیران و شهروندان است ، می پرداختند.

از طرفی ، عدم حضور امام جمعه محترم استان و سردارکرمی راد نماینده مجلس در جلسه معارفه استاندار جدید ، نشان از آغاز دسته بندی جدید در فضای سیاسی کرمانشاه است. و فضای سیاسی کرمانشاه را از حالت یک نواختی تغییر خواهد داد.

امروزه ، اصلاج طلبان نه تنها از گردونه قدرت حذف شده اند که اکثراً باز نشسته هم شده اند ؛ پس ترسی برای بازگشت آنان به مدیریت استان نیست ، شکاف و دوری بین نماینده اصولگرای مجلس خبرگان رهبری و امام جمعه شهر، برای فضای سیاسی استان لازم بود تا توزیع قدرت و به دلخواه یک گروه صورت نگیرد. و نیات و درون های افراد نیز ، زودتر برای مردم نمایان و برملا شود.

نکتـــــه هـــــا

اوصاف اولياء الله

رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود:

« هر كس خدا و عظمت او را بشناسد، دهانش را از سخن ، و شكمش را از طعام ، باز دارد و خود را به نماز و روزه مشغول سازد.»

مردم گفتند: پدر و مادرمان به فدايت ! اى رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ! آيا اين گونه اشخاص ، از اولياى خدايند؟

فرمود:« اولياى خدا سكوت كنند، و سكوتشان تفكر باشد، و سخن گويند و سخنشان ذكر باشد، و نظرشان عبرت است ، و نطق كنند نطقشان حكمت باشد. راه رفتنشان ميان مردم بركت است . اگر خداى براى آنان اجلى مقرّر نفرموده بود، از ترس عذاب و شوق به ثواب ، ارواحشان در اجسادشان نمى گنجيد.»


منبع:

داستانهاي عارفانه در آثار علامه حسن زاده آملي

نويسنده: عباس عزیزي


********************


تا بهشت


ازاهل دلی پرسیدند: تا بهشت چقدر راه است؟

پاسخ داد: یک قدم!

گفتند : چه گونه؟

گفت : یک پای خود را روی نفس اماره بگذار، پای دیگر را به بهشت می گذاری.

کسی می تواند بهست را به خود نزدیک کند که با هواهای نفسانی بجنگد.


*************


پارسایی و ساده زیستی یوسف (ع)


حضرت یوسف علیه السّلام در مدت هفت سال قحطی در مصر، (در هیچ وعده ای) غذای سیری نخورد. به او گفتند : با این که خزائن مملکت در دست تو است چرا غذای سیر نمی خوری؟

در پاسخ فرمود:

« اَخافُ اَن اَشبَعَ فَــاَنسِــی الجِــیاعَ»

می ترسم سیر شوم ، آن گاه گرسنگان را فراموش کنم.




قصه های قرآن

محمدمحمدی اشتهاردی

صفحه 190


********************



رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود:

لي مع الله وقت لا يسعني فيه ملک مقرب ولا نبي مرسل :

مرا با خدا وقتي هست که در آن وقت آن چنان يگانگي وجود دارد که فرشته ويژه و پيامبر مرسل در آن نگنجند.